اقم الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)) 114 هود
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿الشعراء: ٩٠﴾
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ﴿سبإ: ٣٧﴾
5. فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿ص: ٢٥﴾
7 أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴿الزمر: ٣﴾
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَـٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ ﴿الملك: ٢٧﴾
'
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿آل عمران: ٢٧﴾
وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿آل عمران: ٧٢﴾
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿آل عمران: ١٩٠﴾
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿الأنعام: ١٣﴾
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿الأنعام:
أقم .. الجذر ← (( قم )) ليس معناها قوم إقف
بل .. الذهاب للمصدر .. للتبصر
أي .. تتبع المصدر الذي سيعطيك المعلومه الخالصة
طرفي النهار ←الطرف اداة التوصيل
من بناء الكلمة '' فطر وطفر فرط ''
الطَرَف في التشريح هو عضو مرتبط بالكتلة الرئيسية لجسم الإنسان أو الحيوان. تستخدم معظم الحيوانات الأطراف في عمليات كالقبض على الأشياء، المشي، الركض، التسلق. تستطيع بعض الحيوانات استخدام أطرافها الأمامية من أجل حمل والتعامل مع الأشياء. في جسم الإنسان، تدعى الأطراف العلوية عادة أذرع، والأطراف السفلية أرجل.
:
طرف الحديث ، الجزء الدال على الحديث ، أو العبارة الدالة عليه
الطرف = هو كل الموصلات الي المعلومة .. أو التأكد من أن التجربه والتكرار الواقعي لها كان صحيحا
[٨
النهار من نهر وهرن وهارون ومنه راخن وهار
وهو في القرآن ليس زمن .. والسبب ← ماهو تعريف النهار ؟!
(( قالت طائفه من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل علي الذين آمنوا وجه النهار وإكفروا آخره )) 72 آل عمران
فهل وجه النهار هنا زمن !!!
النهار = مجموعة الأسئله المطروحه علي العقل للمعرفه
اليل = هو عالم يحتاج الي تحليل تحول من أمر الي أمر أخر بعد
مسييرة قصيرة محددة
الزلف = هو التقرب شى فشى ثم تقوم بعملية الإستخراج من مجموعة الحلول ..والإقتراحات حتي تصل الي الحلول ثم تصل إلي النتائج النهارية ثم الحلول النهائية ''
لذلك : نفهم الآن (( وقرآن الفجر )) ← هو ماأسفرت عنه النتائج
إذاً : (( وقرآن الفجر )) ←
كل نتيجه توصلت إليها من الإستقراء فبدت واضحه وإنفجر من خلالها معني واضح مُشاهد و (( مُدرَك ))
إذاً : لاعلم بدون بحث .. ولابحث بدون تفكير ←
إنها ملة إبراهيم فاتيع ملة ابراهيم حنيفا , ولا تكن من المشركين ''
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )) 78 الإسراء
،،،،هل الصلاة ممتدة من دلوك الشمس الي غسق الليل ،، لو نفذنا الامر وفق لفهم الموروث السطحي لكان لزاما بنا ان نجلس في الجامع اكثر من اثني عشر ساعة ،،
إذاً الصلاة ممتدة إلي دلوك الشمس ثم إلي .غسق الليل ..
حرف الجر (( ل )) و (( إلي )) تشير إلي الإستمرار
إذاً : يجب أن تُقام الصلاه طوال هذه الفتره
وليس خمس دقائق في الظهيرة وخمس دقائق وقت العشاء وفقط
إ
الصلاه شيئ آخر غير الذي وجدنا عليه آباءنا
،،،،،
السؤال الثاني ،،،،لماذا لم يقل الله ،،،،وصلاة الفجر،،، ان صلاة الفجر كانت مشهودة،، بدلا من قران الفجر كان مشهودا القرآن نفسهوك ،،
السؤال الثالث ،،،لمادا كلمة فجر تستخدم للدلالة علي الخير ،،،،،سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾،،،، واستخدامها مع الصلاة ،،،
كما تستخدم نفس الكلمة للدلالة علي الشر المتزايد ،،،فهل هناك فجور في الخير كما هناك فجورا في الشر ،،
،،،،يعني لو قلنا لواحدة او وواحد يافاجر نكون قد مدحناه ولا شتمناه،،،
ننظر كمثال ،،،
،،أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ،،،
،،،بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
اذا عرفت ان م
نعود الي كلمة دلوك الشّمس ـ
دلك دل زائد كاف تكوين الادلة اللام اذا توصيل الي الكاف حتي الاكتفاء والوصول الي حد الكفاية والكاف تفكيك
الدلّوك اذا هو تبيان لشيء كان مكنون حتي تصل الي تسوينه
وجاء في سورة يوسف حيث تقول الآية :
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ
فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.
الموروث قال،
[ ،
الوارد أدلى بدلوه فقال : قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ
قول الوارد هو دلوه ، يعني ما أدلى به الوارد للسّيارة هو :
يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ.