موضع قول( آمين) عند عدم جهر الإمام بالتّأمين | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

سلسلة فتاوى جدة - الشريط الحادي عشر السؤال (3) إذا قال الإمام آمين فقولوا آمين فمتى نقول آمين نحن وما نسمع صوت الإمام يقول آمين؟ الجواب: الشيخ : أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفسر بعضها بعضا هذا الحديث تفسيره في الحديث الآخر وهو متفق عليه أيضا ألا وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( إذا أمّن الإمام فأمّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) إذا أمّن فأمّنوا هذا هو الوقت الذي ينبغي على المقتدين أن يتلفظوا بالتأمين وبيان ذلك أن الإمام إذا بدأ بقوله آمين فعلى المقتدين أن يتابعوه في ذلك لا يتقدمونه ولا يتأخرون عنه ومن الملاحظ مع الأسف أن هذه السنة مهجورة في كثير من البلاد التي أتيتها وصليت وراء أئمتها فإن الإمام لا يكاد ينتهي من قوله ولا الضالين إلا ضج المسجد بقولهم آمين يجب على كل مصل بصورة عامة أن يكون يقظا ولا يكون غافلا ومن لازم هذه اليقظة أن يضع كل شي موضعه فمن ذلك أن لا يسبق الإمام بقول آمين فينبغي أن ينتظر حتى يسمع قول الإمام مبتدأ بمد الألف الممدود آ فيبدأ الجمع بي متابعة الإمام في آمين وإلا أولا خالفوا هذا الأمر النبوي الصريح إذا أمن فأمنوا فإنه على وزان قوله عليه السلام ( إذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا ) إلى آخر الحديث وثانيا إذا سابقوا الإمام خسروا ذلك الأجر العظيم الذي وعد به عليه الصلاة والسلام المؤمنين المأمّنين خلف الإمام وهو غفر الله له ما تقدم من ذنبه ( إذا أمّن الإمام فأمّنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) ذكر عليه الصلاة والسلام هنا الملائكة مشيرا إلى أنهم كما وصفهم ربهم بحق (( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )) فبدهي جدا أن الملائكة الكرام الذين يحضرون الصلاة مع جماعة المسلمين لا يسبقون الإمام كما يفعل بعض المصلين خلف الرسول عليه السلام وكما نحن في صدد بيان ذلك فحينئذ إذا تقيد المسلم بهذا الحديث من حيث عدم مسابقته للإمام تقع أو يقع تأمينه مع تأمين الملائكة ما قد جعل الرسول عليه السلام هذه الموافقه سببا شرعيا لتحصيل المؤمن مغفرة الله لذنوبه #مشروع_كبار_العلماء #الالباني #الصلاة