#ئوستوورەناسی لە #کوردستان دا کەمتر وەک زانستێکی سەربەخۆ سەیری کراوە؛ بەو هۆیەوە کەسانی نەشیاو خۆیان تێهەڵقوتاندووە و هەر کەس هەر شرۆڤەیەکی کرچوکاڵی بە مێشکا هاتووە، لە سەر بابەتگەلی #ئوستوورەیی نووسیویە کە ئاکامەکەی بووەتە بەلاڕێدابردنی خەڵک.
لە لایەکی ترەوە، ئەوانەی بابەتێکی ئوستوورەیی شرۆڤە ئەکەن، نە لە ڕوانگەیەکی کوردستانییەوە، بەڵکوو لە ڕوانگەی زاناگەلی وڵاتانی سەردەستەوە ئاوێتەی بابەتگەلی ئوستوورەیی بوون.
ئەم دوو ئافەتە زانستی ئوستوورەناسیی بە دەردێک بردووە کە با بە دەواری شڕی نەکردووە.
ئەم کلیپە یەکەمین گوتاری دەڤکی بە زمانی کوردی لە سەر #بنەماکانی_ئوستوورەناسی یە کە بە دەعوەتی #ئەنجومەنی_مەولەوی لە زستانی #۴۲۲۴ی_کوردی لە شاری #سنە بەڕێوە چوو، هیوادارم جێگایەک بگرێ.
وێنەی ڕووبەرگ: بازنە، درووستکراوی #زێویە (وەرگیراو لە ئینترنێت)
با #اسطوره‌شناسی در #کردستان کمتر مانند یک علم مستقل برخورد شده است؛ به همین دلیل افراد ناوارد به آن ورود کرده‌اند و هر کس هر تفسیر خامی در #موضوعات_اسطوره‌ای به ذهنش خطور کرده، آن را نوشته که نتیجه‌اش منحرف کردن اذهان مردم بوده است.
از طرفی دیگر کسانی که موضوعی اسطوره‌ای را تفسیر می‌کنند، نه از منظری کردستانی، بلکه از منظر دانشمندان ملل غالب به موضوعات اسطوره‌ای ورود کرده‌اند.
این دو آفت دانش اسطوره‌شناسی را به دردی گرفتار کرده که مگو و مپرس.
این کلیپ نخستین گفتار شفاهی به #زبان_کردی در #مبانی_اسطوره‌شناسی است که به دعوت #انجمن_ادبی_مولوی_کرد در زمستان ۱۴۰۲ در #سنندج ارائه شد، امیدوارم خلئی را پر کند.
طرح جلد: دستبند ساخته #زیویه (برگرفته از اینترنت)
#mîtolojî