那是一個陽光和煦的午後，在古印度舍衛國的祇園精舍，佛陀在結束了每日的禪坐之後，準備爲聚集在周圍的弟子們以及從各地聞法而來的信衆們開示。微風拂過，菩提樹葉沙沙作響，仿佛也在低聲細語，應和着即將展開的法筵。空氣中瀰漫着淡淡的七葉樹花香和一種難以言喻的寧靜，陽光透過樹葉的縫隙，在地上灑下斑駁的光影，如同跳動的音符。弟子們，包括智慧第一的舍利弗、多聞第一的阿難、頭陀第一的摩訶迦葉，還有以辯才著稱的富樓那，以及許多身着袈裟的比丘、比丘尼，和在家修行的優婆塞、優婆夷，都屏息凝神，目光虔誠地投向世尊，期待着那能滌蕩心靈塵垢的甘露法語。今天，一個困擾了許多修行者，乃至在哲學層面也引人深思的問題，即將被揭示其深邃而又樸素的答案。這個問題便是：「世尊，我們時常聽聞『有爲法』與『無爲法』，這兩者究竟有何區別？它們如何指導我們的修行，幫助我們走向解脫呢？」 這個問題，如同平靜湖面投下的一顆石子，在衆人心中蕩起了層層漣漪，也代表了無數求道者心中共同的渴望。