Флаг ШЧСМ — https://t.me/flagSCSM •
Самое главное, самое существенное — это то, что вы должны следовать указаниям нашего гуру. И мы все пытаемся это делать, но не все из нас освобожденные души. У нас есть изъяны, мы не всегда можем исполнять то, что велит гуру. Мы не в состоянии следовать на 1 процент или на 10 процентов, но и не хотим оказаться в состоянии хаоса, таково заключение.
Когда ребенок пытается бежать, он падает на землю, потому что еще слишком мал и неумел, но он поднимается, опираясь на нее, и пытается идти дальше. В этом единственная наша надежда, нет иного способа совершенствоваться.
Без Кришна-сознания мы не можем жить, оно дает нам подлинно живое положение. Живое означает трансцендентное положение, и чтобы его занять, мы должны практиковать сознание Кришны. Это главное.
А что есть сознание Кришны? Следовать истинному гуру, истинному вайшнаву или его указаниям, его руководству.
Он раздает прасадам. У кого слабый желудок, тому он дает суп, у кого крепкий желудок, тому он дает чанна дал, кто еще крепче, получает от него пушпанну. Предписания для всех разные. Каждый случай индивидуален, поэтому мы не должны задаваться вопросом: почему тот ест чанна дал, а я нет? Не нужно об этом думать. То, что предписал мне доктор, благотворно для меня, и именно это я и должен принимать. И если я буду так поступать, тогда все сложится для меня наилучшим образом. И с таким настроем мы будем пытаться жить.
Совместное воспевание — это явление общего характера. Оно дарит настроение, дух преданности, трансцендентное вдохновение и очищение, все это приходит таким образом. Когда мы принимаем прасадам сидя в ряду, мы должны следовать правилам; но когда мы принимаем прасадам в одиночестве… я могу поставить тарелку с далом туда или сюда, сидеть на полу или на стуле — для бхаджанананди нет необходимости следовать подобным правилам. Но если я гоштьянананди, мне необходимо соблюдать общие правила и предписания. И они не могут не быть полезными, здоровыми и благотворными для обусловленной души.
Это необходимо, и таково указание Махапрабху: «Совместное воспевание — лучший способ, лучший путь в кали-югу».
Когда человек понимает, что вы следуете правилам должным образом, он тоже будет испытывать энтузиазм и пытаться следовать должным образом. А если он видит, что никто не следует, то и к нему придет такое же настроение.
И тогда вы не будете лишены надежды. Вы всегда должны вдохновенно, всей душой служить гуру и вайшнавам и стараться воспевать Харе Кришна махамантру без оскорблений, но ваши глаза должны быть открыты. Слепо вы не можете следовать. Слепо вы можете следовать лишь своему гуру, это безопасно. Если у вас настоящий гуру, тогда это безопасно. А иначе слепое следование заведет вас в джунгли заблуждений.
Пока вы не стали учеником, не приняли гуру, вы можете высказывать разные суждения, всячески изучать, испытывать того, кого хотите принять своим гуру, анализировать его слова, оспаривать — таково указание священных писаний. Гуру также посмотрит, оценит вас, будете ли вы в состоянии следовать ему. Ему известен ваш долг, который состоит в том, что до того, как стать учеником, вы должны тщательно изучить и оценить гуру.
После того, как вы приняли гуру, вы должны следовать его указаниям, вы уже не можете противоречить ему, возражать, и это главный критерий. Иначе вы окажетесь в проигрыше.
У каждого из нас есть определенный опыт, поэтому мы опираемся на него в беседах и обсуждениях, и, можно сказать, что это очень благотворно для поиска истины. Мы не всегда воспринимаем своего гуру как самого Кришну. Особенно я, могу сказать о себе. Я не всегда видел моего Гуру Махараджа как великого гуру или что-то в этом роде. Я служил Гуру Махараджу, но не всегда ко мне приходило понимание, что он сакшат Кришна, что он сам Господь и т. п.
Мне крайне повезло быть свидетелем того, как его духовные братья приходили к нему и простирались в дандавате перед его лотосными стопами, как многие великие личности приходя, кланялись ему в лотосные стопы. И тогда я думал: «Да, мой гуру велик».
Понимаете? И это удача, благая удача, я полагаю, поэтому я полон энтузиазма, и я пытаюсь. Я пытаюсь, пытаюсь и порой я устаю, и тогда преданные приходят к Гуру Махараджу — таким образом.
Это стадии преданности: утсаха-майя, гхана-тарала, таранга-рангхини, вишайа-сангара и многочисленные другие стадии преданности. Эти стадии должны прийти к вам также, к каждому, но старайтесь идти постепенно и последовательно.
Когда вы прыгаете в океан преданности, тогда преданность будет крайне легкой для вас, легкодостижимой. Когда вы видите преданность повсюду вокруг себя, вы не сможете ничего другого увидеть, кроме преданности, не сможете ничего другого сказать, и это положение необходимо.
Нет необходимости пытаться определить свой адхикар. Лучше я буду прилагать максимум усилий, чтобы следовать указаниям Гуру Махараджа, и этого достаточно для меня.
• http://harekrishna.ru
• http://youtube.com/TheGOINSIDE
• http://youtube.com/BeautyOverPower