إلى أين يتجه غرب آسيا والإخوان المسلمون؟

مرحباً بكم مجدداً في عدسات سياسية مع خبير العلاقات الدولية الدكتور عمر عبد الستار—تحليلات سياسية للأحداث التي تؤثر على المشهد الإقليمي والعالمي. https://www.youtube.com/playlist?list=PLgA99v83AxMtokL9VjBa-Y9JyRDsLvOEJ ─────────────────────────────────── لا تفوتوا مشاهدة فيديو الأمس: https://www.youtube.com/watch?v=dfYXIk_S6-8&list=PLgA99v83AxMtokL9VjBa-Y9JyRDsLvOEJ&index=2 📰 • إلى أين يتجه غرب آسيا والإخوان المسلمون؟ • تشهد منطقة غرب آسيا تحوّلات عميقة في العلاقة بين الأنظمة الخليجية والتيارات الإسلاموية، مدفوعة بتبدّل التهديدات الجيوسياسية وتغيّر موازين المصالح الإقليمية. فبعد أن كان الإسلام السياسي يُعد مشروعًا شاملاً للحكم، بات يُعاد تشكيله ضمن أطر مجتمعية منضبطة، بعيدًا عن الطموحات الثورية، ليُستخدم أحيانًا كأداة مرحلية في مواجهة تهديدات أكبر، مثل النفوذ الإيراني أو تصاعد القومية. التجربة القطرية والتركية تشكّل نموذجًا لهذا التكيّف؛ فقد قلّصت قطر من دعمها الصريح للإسلاميين بعد المصالحة الخليجية، بينما تبنّت تركيا نهجًا أكثر براغماتية في علاقاتها مع إسرائيل، الخليج، ومصر بعد 2016 و2023، متجاوزة الخطاب الإيديولوجي لصالح مصالح الأمن والاقتصاد. في ظل هذه المتغيّرات، لا يُستبعد التقاء مصالح مرحلي بين الخليج والتيارات الإسلاموية، لكن بشروط صارمة وضوابط واضحة، تضمن بقاء القرار السياسي بيد الدولة القومية. هذه الديناميكيات تأتي في وقت تتقوّض فيه ركائز النظام العالمي الذي نشأ بعد الحربين العالميتين، لصالح نظام جديد متعدد الأقطاب، يتّسم بانحسار العولمة، صعود الهويات القومية، وتراجع المشاريع العابرة للدولة، مثل القومية العربية والإسلام السياسي. المحصلة هي أن الإسلام السياسي الكلاسيكي، وخاصة نموذج الإخوان، قد فقد زخمه كقوة حاكمة، بينما تُعيد الأنظمة الخليجية تعريف أولوياتها الداخلية والخارجية ضمن مقاربة تقوم على الواقعية السياسية، وتوازن المصالح، والانفتاح المحدود على الإسلاميين كجزء من نسيج مجتمعي لا كبديل للنظام القائم. 📰 • Where is West Asia and the Muslim Brotherhood heading? • West Asia is undergoing profound shifts in the relationship between Gulf regimes and Islamist movements, driven by changing geopolitical threats and shifting regional interests. Once envisioned as a comprehensive project for governance, political Islam is now being reshaped within disciplined societal frameworks, moving away from revolutionary ambitions and, at times, serving as a temporary tool to confront larger threats such as Iranian influence or the rise of nationalism. The Qatari and Turkish experiences exemplify this adaptation: Qatar has scaled back its overt support for Islamists following Gulf reconciliation, while Turkey has adopted a more pragmatic approach in its relations with Israel, the Gulf, and Egypt after 2016 and 2023, moving beyond ideological rhetoric in favor of security and economic interests. Amid these transformations, a temporary convergence of interests between the Gulf and Islamist currents cannot be ruled out—but only under strict conditions and clear regulations that preserve political decision-making within the framework of the nation-state. These dynamics are unfolding as the foundations of the post–World War global order erode, giving way to a new multipolar system marked by the retreat of globalization, the rise of national identities, and the decline of transnational projects such as Arab nationalism and political Islam. The result is that classical political Islam—particularly the Muslim Brotherhood model—has lost its momentum as a governing force, while Gulf regimes are redefining their internal and external priorities through an approach rooted in political realism, balanced interests, and a limited openness to Islamists as part of the social fabric, not as an alternative to the existing order. #عدسات_سياسية #أخبار #سياسة #تحليلات_سياسية 🌐 وسائل التواصل الاجتماعي: ➤ Twitter: https://twitter.com/omarabdulsatar ➤ Facebook: https://www.facebook.com/omar.abdulsattar1