محمد بن نصير النميري ( النصيرية ) _ أبو علي رفعت منير الأسد
حقائق تاريخية
مختصر الفيديو السابق
عن السيد أبي شعيب محمد بن نصير النميري ( ع )
...........................................................
أنه يوجد روايات تقدح بهذا الرجل وكل الشيعة المتأخرين اعتمدوا
هذه الروايات التي نقلها مرجعين مهمين قديمين عندهم وهم :
الكشي في رجاله ، والطوسي ( شيخ الطائفة ) في الغيبة والاحتجاج !
وبعدهم أغلب علماء ومراجع الشيعة نقلوا عنهم واحتجوا علينا بهم .؟
وكذلك شيوخ الوهابية والأموية استندوا على هذه الروايات !!
والروايات نقلت عن أشخاص وهم :
رواية عن هبة الله بن محمد ، ورواية عن أبي طالب الأنباري ، ورواية عن يحيى بن عبيد الله بن خاقان ، ورواية عن نصر بن الصباح !!
وعندما عدت لأقدم كتب الشيعة وأوثقها عندهم
( كالكشي والطوسي )
نظرت ماقالوه عن هؤلاء الرواة وعدالتهم ومذاهبهم ...
فتبين التالي :
( 1 ) هبة الله بن محمد المعروف ب ( ابن برينة ) :
كان زيديا ويحضر مجالس الزيدية ويقول أن الأئمة عددهم 13 .!
( 2 ) أبو طالب الأنباري :
كان إمامية بغداد يرفضونه ...
وقال عنه النجاشي ( لايعرف هذا الرجل )
وقال عنه الطوسي أنه " ضعيف " وأنه من الناووسية واكثر العلماء شككوا بمذهبه وضعفوه ....
وقال عنه الرازي أعرف أبا طالب أكثر عمره من ( الواقفة ) عاد لمذهب الإمامة وجفاه أغلب أصحابنا ....
#بمعنى : كان منبوذا فاسد المذهب !!
( 3 ) يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان :
مجهول نقل عنه صاحب الكافي رواية ولم اجد له ترجمة وهناك شخص كان اسمه احمد بن عبيد الله بن يحيى خاقان وكان ناصبيا ..
( 4 ) نصر بن الصباح :
كان غال المذهب ( من الغلاة ) ولم يثبت عند الشيعة وثاقته وقال عنه النجاشي : غال المذهب ... وكذلك الطوسي نفسه .!
وبالتالي نستنتج من هذا التدقيق والبحث العلمي مايلي :
/// أولا /// ....
أن هذه الروايات سقيمة ضعيفة السند وأن رواتها فاسدي المذهب ولم تثبت وثاقتهم عند من نقلوا عنهم ومطعون بهم ...
/// ثانيا /// ....
ان مانقله الخصيبي في الهداية من روايات وصاحب البحار في كتابه عن محمد بن سنان الزاهري حول وثاقة أبي شعيب وعدالته وصدقه ...
مع ما اثبتناه من بطلان روايات الكشي والطوسي وضعف رواتها ... يدحض حجة الذم بهذا الرجل
وخاصة لم نجد رواية من معتبر او من اصحاب الامام المشهورين ... والسلام