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＜一以貫之的生活之道＞轉錄自郭經理1996年講課錄音帶
我們一貫道傳什麼呢？顧名思義就是傳這個「一以貫之」之道。
一以貫之這個名詞不是我們獨創的，孔老夫子曾經告訴曾子：「吾道一以貫之」我的道，用一來貫穿一切。
他也跟子貢說：賜也！子貢啊！你以為我是一個博學多聞、強記之人嗎？子貢說：「是啊難道不是嗎？」
孔子說：「非也」不是的，我用一來貫穿一切。
孟子：「夫道，一而已矣！」道是什麼？就是一個「一」而已。
這個「一」究竟是什麼？
「一」不是一、二、三、四的一，一代表的是不落入兩端。
一般人起心動念都落在兩邊，善惡是非、禍福吉凶，不落兩邊絕諸對待。
祂是在太極之先的，太極還有兩個對立，陰陽對立，太極之先「無極」，無極就是沒有兩極對待，無極就是「一」所以一不是一二三四的一而是「絕對待」，超越對待。
所以說孔子在易傳，贊周易，註解易經時已經70歲，一生智慧已經到達「從心所欲不踰矩」他為道做了一個很精闢的他為道做了一個很精闢的詮釋
他說「一陰一陽之謂道」
陰陽是中國人最熟悉的符號，韓國人也很熟悉，因為韓國的國旗就是八卦
這個符號，可以說中國的醫學軍事學政治學科學文學地理風水命相都來自這兩個符號
「一陰一陽之謂道」什麼意思呢？陰是一個相對的有兩劃⚋
代表什麼心會分兩處，愛憎取捨、成敗得失
人都落在相對的世界不可避免
我和你不一樣這是對待，這是陰⚋
活在相對的世界裡，人本來就活在相對的世界
除了相對的世界以外我們還有一個絕對的本體這個你不能忘記這就是一
所謂伏羲一畫開天，就是用這個「一」來開啟你的天性
不是伏羲一畫開天以後才有天地
伏羲之前就有天地萬物，伏羲一畫開天是他一以貫之
他用一來貫穿開啟人的天性這叫開天
開啟人的天性，開啟人的天良
而我們傳道和伏羲一畫開天傳的是一樣的東西
用一來開啟你的天命，天命就是你的本性
讓你的身心萬法歸一
從十方世界到處攀緣到歸於一處
打破對待，傳道傳的就是這個歸一之道。