اليعقوبي: اذا كان علماء أهل السنة عبر التاريخ يعترفون بولادة المهدي فهذا دليل على صحة ما يقول الشيعة
اليعقوبي: اذا كان علماء أهل السنة عبر التاريخ يعترفون بولادة المهدي فهذا دليل على صحة ما يقول الشيعة
ابو عمار الموسوي اليعقوبي: لايوجد لدينا حجة غير التاريخ المدون وعلماء السلف وساذكر لك بعض ااراء علماء اخواننا اهل سنة ممن اقروا بولادة المهدي المنتظر .وتحقق انت بنفسك من المصادر..واذا كانت هذه الولادة معترف بها في كتب العامة فمن باب اولى تكون صحيحة في كتب الخاصة .
هؤلاء كبار علماء أهل السنة .اليس شهادة رجلين كافية شرعا لاقرار الحقوق فمابالك بهذا العدد الكبير من اخرين من غير المذهب الشيعي.
اما مذهبنا فلا حصر للادلة الروائية التي تثبت ولادة المهدي المنتظر.
...تحياتي لك..
وإليك القائمة .
.
، فقد ذكر التاريخ مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي.و ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :
هؤلاء كبار علماء أهل السنة .اليس شهادة رجلين كافية شرعا لاقرار الحقوق فمابالك بهذا العدد الكبير من اخرين من غير المذهب الشيعي.
اما مذهبنا فلا حصر للادلة الروائية التي تثبت ولادة المهدي المنتظر.
...
الكاتب احمد الكاتب
الاعتماد على علماء الأنساب
وكجزء من الاستدلال التاريخي على ولادة (الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري)، يقوم (السيد ثامر العميدي: المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي) بالاستشهاد بعلماء الأنساب في القرون اللاحقة ، مثل النسابة أبي نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان البخاري من أعلام القرن الرابع الهجري، الذي كان حياً سنة (341 هـ)، والسيد العمري (من أعلام القرن الخامس الهجري) والفخر الرازي الشافعي (ت 606 هـ)، والمروزي الازورقاني (توفي بعد سنة 614 هـ) وجمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عِنَبَه (ت 828 هـ) وأبو الحسن محمد الحسيني اليماني الصنعاني (من أعيان القرن الحادي عشر)، ومحمد أمين السويدي (ت 1246 هـ) والنسابة المعاصر محمد ويس الحيدري السوري.
منهج الاستشهاد بالخصوم
وأخيرا يتبع (الاستاذ) منهج الاستدلال بأقوال الخصوم واعترافاتهم، فيقول:" هناك اعترافات ضافية سجلها الكثير من أهل السنة بأقلامهم بولادة الإمام المهدي عليه السلام، وهناك اعترافات أخرى من علماء أهل السنة بخصوص كون المهدي الموعود بظهوره في آخر الزمان انما هو محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت عليهم السلام".
•
الكاتب احمد الكاتب
ما هي فائدة "اعتراف" بعض الحشويين من الصوفية، الذين يقول (الاستاذ) انهم من علماء أهل السنة، بوجود (الإمام مجمد بن الحسن العسكري) إذا لم يقدموا لنا أي دليل على وجوده؟ وهل يجوز تقليدهم في هذا الشأن؟ وإذا كانوا حقا يؤمنون بما يقولون، فلماذا لم يصبحوا شيعة إثني عشرية؟ ولماذا يرفضون أساس مبدأ الإمامة؟
لقد آمن الشيعة قرونا من الزمن بوجود الإمام الثاني عشر، وانتظروه طويلا ليخرج ويقيم دولة الحق، وكانوا يحرمون خلال انتظاره إقامة الدولة الإسلامية لأنهم كانوا يشترطون العصمة والنص في الإمام،
خروج الشيعة اليوم من دين الامامية
الشيخ الصدوق:"التقية فريضة واجبة علينا في دولة الظالمين، فمن تركها فقد خالف دين الامامية وفارقه. والتقية واجبة لا يجوز تركها الى أن يخرج القائم، فمن تركها فقد دخل في نهي الله عز وجل ونهي رسوله والأئمة (ع) ويجب الاعتقاد أن حجة الله في أرضه وخليفته على عباده في زماننا هذا هو القائم المنتظر ابن الحسن. ويجب ان يعتقد انه لا يجوز أن يكون القائم غيره بقي في غيبته ما بقي، ولو بقي عمر الدنيا لم يكن القائم غيره"
الشيخ محمد بن أبي زينب النعماني:"ان أمر الوصية والإمامة بعهد من الله تعالى وباختياره، لا من خلقه، ولا باختيارهم، فمن اختار غير مختار الله وخالف أمر الله سبحانه، ورد مورد الظالمين والمنافقين الحالين في ناره"
ولكنهم تحرروا من هذه النظرية فيما بعد، وابتدعوا نظرية (ولاية الفقيه) أو النيابة العامة للفقهاء عن الإمام الغائب، ثم قال الشيعة بعد ذلك بولاية الأمة على نفسها وبجواز النظام الديموقراطي، وتصدى المرجع السيد علي السيستاني (حفظه الله) للدعوة الى إقامة النظام الديموقراطي في العراق، بعد سقوط نظام صدام حسين، متخليا بصورة عملية عن الفكر الإمامي المثالي الوهمي غير القابل للتطبيق، ولم يعرف عنه اشتراط العصمة أو النص في الإمام ، أي رئيس الجمهورية أو رئيس الوزراء، بل لم يعرف عنه اشتراط الفقه والعدالة بالمعنى الأخص. مما يدل على حدوث تطور كبير في فكره السياسي، وانفصام الذين يدعون الانتساب اليه كصاحبنا (الاستاذ) الذي يدعي الانتماء الى حوزته والعمل في مرجعيته.
وهذا ما يدل على أن الأمة تسير في واد، وان الماضويين ينامون في واد آخر.