🔻Текст проповеди (разверни)🔻
Прощение всех во Христе - основание отношений с Богом.
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. Видеозапись от 2 марта 2025 в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, Прощеное воскресенье.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня Святая Церковь вспоминает день изгнания Адама из рая.
Накануне Великого Поста мы все ощущаем себя изгнанными из рая. Некоторые святые чувствовали себя так постоянно; а чем мертвее человек, чем дальше он от Бога, тем полнее его иллюзия в том, что он ниоткуда не отпал. Он – вполне себе нормальный, здоровый, благочестивый, духовный человек, и даже не он у Христа за пазухой, а Христос у него за пазухой: что скажу, то Он и сделает. И исцеление человека, его просвещение, его подлинное соприкосновение с Богом, а не иллюзорное, не прелестное, в том проявляется, что человек ощущает себя сидящим вполне по-настоящему перед закрытыми дверями рая, откуда он изгнан. В юдоли плача, юдоли греха, эту власть греха он чувствует постоянно.
А раз он чувствует постоянно власть греха, он и плачет постоянно, потому что этот грех – вокруг и, самое главное, этот грех – в нем. И пока он не умрет, пока он не умрет во Христе совершенно по-настоящему, пока он не воскреснет так же во Христе во втором пришествии, он не освободится от тирании этого греха. Только там, в том мире не будет зла, только там, в том мире совершенно будет свободен человек, ибо Духом Святым будет заполнено все, а здесь человек сидит и плачет. Он видит, как неправильно он мыслит, как он не по-Божьему чувствует, и плачет от того что не Богом совершенно заполнена его душа, как должно быть, – так, как задуман был человек, и таким, каким был он в раю.
Преподобный Силуан Афонский писал: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его». И хотя человек этот был святой и жил во Христе и с Богом, и преодолел очень много, он ощущал себя ненаполненным в целом Божественной благодати, – хотя имел великое дерзновение перед Богом.
И чем полнее человек переживает Христа и Его любовь, явившиеся в его жизни, тем сильнее плач, тем острее понимание того, как далек он от Бога во всех проявлениях своих мыслей и чувств, и как нужен ему постоянно Христос, врачующий, исцеляющий, наполняющий его Своей жизнью, утешающий, животворящий, милующий, любящий и делающий его способным любить, миловать, сострадать и молиться за все творение. Как говорит Паисий Святогорец, – когда чужая боль становится своей собственной, когда грех чужой становится своим собственным, когда осуждение не то, что не происходит, – оно даже места не находит в жизни этого человека, там только плач за всех и сострадание всем. Молитва за каждого человека, потому что все кругом страдают тиранией греха, зла и неведения. И человек изнемогает, потому что он теперь уже давно не о своем только спасении думает, он ощущает себя принадлежащим этому страдающему человеку, и во Христе он восполняет страдания в плоти своей недостаток скорбей Христовых, как говорил апостол Павел.
И вот теперь, особенно в преддверии Великого Поста, надо почувствовать это, надо пережить это, чтобы вообще хоть как-то прикоснуться к Богу во дни поста, как бы нам того желалось, – Ведь самое печальное, что если Великим Постом, это состояние человека, описанного одной песней «Каким ты был, таким остался». Каким пришел ты к понедельнику первой седмицы, – таким и вышел в Страстную Пятницу, ничего в тебе не изменилось, никакого приращения благодати, никакого приращения видения, смирения, любви, ничего в тебе не изменилось, и ты просто мучил себя чем-то, от чего-то отрекаясь, что-то делая, но совершенно ничего не приобрел, потому что неправильно постился, не было в тебе веры, не было сознания цели, для чего ты идешь поприщем Великого Поста.
Ведь это не просто отпраздновать Пасху, поймать яйцо, нажарить шашлыков и радостно выпить вина и сказать: «Ну вот, слава Богу, выстояли! Теперь можно дальше жить опять-таки по своей воле, по своему удовольствию, совершенно забывая о Христе». Пост — это плавильня, в которой должно отмереть все наше греховное, страстное, все наше своевольное, самоугодливое, самохотное, самостное бытие. Ну, конечно, все оно не умрет, хотя было бы и неплохо, чтобы мы вышли из поста подлинно очистившимися от всякой окалины самости людьми.
Но хоть немножко-то, но хоть немножко-то совлечься своей воли, отказаться от исполнения своих хотелок, своей прихоти, своего желания. Вот это плавильня Великого Поста должна с нами сделать, но сделает она это только в том случае, если нас коснется огонь, огонь Божества. Этот самый огонь, о котором пророчески говорил Исаия, имевший видение того, как уголь пламенный с жертвенника Божьего был снят, чтобы очистить его уста.
Окончание текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись - фрагмент трансляции телеканала "Союз" https://rutube.ru/video/7dc92e66d1a17f45c23eaff3422c4dcd/?r=plwd