《哲學的故事(下)》傳送門
哲學大家圍爐而坐，爲你講述兩千年西方思想精華。
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威爾•羅傑斯（美國作家，社會評論家）：《哲學的故事》在普及哲學上做了一項開創性的工作。有的地方朗朗上口，令人想大聲讀出來！
張獨白。詩人、作家、資深媒體人，參與多套社科類圖書編撰。
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哲學是怎麼起源的，它又有什麼作用？
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德爲什麼被稱爲古希臘三大哲學家？
從文藝復興到法國啓蒙運動誕生了哪些舉世矚目的哲學家？
書中金句
人類需要面對善與惡、生與死、秩序與自由這些重大問題，在這些方面，哲學仍然站在探索真理的前沿陣地上。
自己唯一聰明的地方就在於，知道自己什麼都不知道。
最低級的知識是彼此沒有聯繫的知識，科學是有部分聯繫的知識，哲學則是完全相聯繫的知識。
哲學涵蓋了五個研究領域，它們是邏輯學、美學、倫理學、政治學、形而上學。
精華筆記
1、哲學的用處與起源
哲學是什麼？
它包含五門學科：邏輯學、美學、倫理學、政治學和形而上學。
哲學有什麼用？
杜蘭特說：“科學從哲學開始，而止於藝術，從猜測和設想開始，終點是完美的成就。”科學教給我們改變世界的方法，但我們爲什麼要改變世界呢？我們會怎樣改變世界？哲學就負責對我們的目的進行研究或批判。
哲學起源於何處？
公元前500年左右，古希臘文明繁榮了起來。在戰勝了波斯軍隊之後，雅典成爲了當時最偉大的商貿城市之一。在這裏各個人種得以交流，除了做生意之外，他們的生活習慣、宗教習俗、文化藝術等，都得到了碰撞與融合。
在這個背景下，科學開始逐漸產生。科學誕生之後，人們漸漸掌握了豐富的知識，就開始有規律地去解釋世界萬物，哲學就這樣誕生了。
當然，這裏說的哲學，指的是西方哲學，也是一般概念中的哲學。剛剛出生的哲學，與今天我們所知道的哲學大有不同，一開始它更接近物理學，要探索宇宙萬物的本質與成分。
2、古希臘三大哲學家
哲學的始祖蘇格拉底
蘇格拉底的哲學起點是不可知論，他說：“自己唯一聰明的地方就在於，知道自己什麼都不知道。”於是他就喜歡質疑，向人提問題，也回答了兩個最重要的問題，“什麼是美德”以及“最好的國家是什麼樣的”。
對蘇格拉底來說，美德意味着智慧，人們可以通過教育建立起一套道德體系，而道德會給人類帶來凝聚力。同時，這種凝聚力不應該受到宗教活動的影響。
蘇格拉底反對民主制度，他更傾向於由一批優秀的頭腦和睿智的領袖來治理國家，他的思想是一種貴族式哲學。
遺憾的是， 蘇格拉底沒有留下著作，他的思想由弟子柏拉圖的著作轉述呈現。
崇尚烏托邦的柏拉圖
柏拉圖是一個多少有些矛盾的人：
他厭惡詩人，但自己就是個詩人；
他批判神話，自己卻製造了許多神話；
他譴責當時一些名人愛玩文字遊戲，可自己又玩得不亦樂乎。
柏拉圖認爲，人類受到三種力量的支配，分別是“慾望”、“情感”和“知識”。只有哲學之王才能勝任領導國家的重任，這就是柏拉圖思想的核心支柱。
著作：《理想國》，書中提出了“烏托邦”一詞，其核心構架：
第一步：將城裏所有10歲以下的公民送到鄉下，給他們平等教育的機會。
第二步：開啓十年培訓計劃，培訓重點包括音樂和體育。
第三步：又一個十年培訓開始了，這次的訓練重點包括身體、心靈和品質。
第四步：在接下來的課程中，他們將正式學習哲學。這一次，他們要學5年。
第五步：35歲的學生們將進入現實社會中實踐，在沒有任何特殊待遇的情況下與他人競爭，並且鍛鍊自己。通過的人將成爲理想國的最高統治者。
柏拉圖思想存在的問題：
理想國中的護衛官階層，他們的地位比商人高多了，卻沒有任何經濟權力。這樣一來，他們的地位如何得以保證？又比如，柏拉圖主張拆散家庭單位，但如果家庭都沒了，人類的道德基礎又從何說起呢？
科學的奠基者亞里士多德
如果說蘇格拉底將哲學帶給人類，那亞里士多德就是將科學帶給了人類——亞里士多德是科學的奠基者。世界上的每一個問題，他都有關注甚至研究，幾乎成了一座移動圖書館，以一己之力，完成了人類歷史上第一次大規模的知識彙總。他的著作大概可以包括：
邏輯學著作；
科學著作，包含物理、氣象、博物、動物等多個學科；
美學著作，包括修辭、詩歌等；
嚴格意義上的哲學著作，比如《倫理學》《政治學》《形而上學》。
在倫理方面，亞里士多德提倡中庸之道，反對走極端，與孔子有不少相似的地方。
亞里士多德錯誤和謬論多的原因：
涉獵的學科過多&沒有做科學實驗的條件
3、從文藝復興到法國啓蒙運動
實用主義者弗朗西斯·培根
培根認爲，學習本身不是學習的目的，學問本身不代表智慧，能夠在實踐中運用學問才是真正的智慧。在政治上，他提倡保守主義，主張君主制，並像柏拉圖一樣期待“哲學之王”的出現。
培根開創了社會心理學，甚至開創了被廣泛應用於職場的成功學，在自然科學方面也有所貢獻，但他最愛的還是哲學。
培根幾乎重新定義了哲學，他的哲學的特點在於：注重實踐而非理論，注重具體的事物，而不是存在於想像中的邏輯。經過培根的不懈努力，現代科學的模樣第一次出現在了人類社會中。
近代最偉大的猶太人斯賓諾莎
斯賓諾莎深受笛卡爾的影響，在笛卡爾的主觀主義和唯心主義基礎上又前進了一大步。在他的觀念中，上帝既不是精神的，也不是物質的，上帝是世界活動的因果和規律，就像圓和圓規的關係一樣。
杜蘭特認爲，斯賓諾莎在人性研究的領域中取得了卓越的成就，並且形成了現代思想中成就最高的道德體系。斯賓諾莎談論不朽，但並不認爲記憶會在死後繼續存在，也不相信行善積德的人會在天堂中得到回報。
在政治學領域中，斯賓諾莎偏愛民主制，但認爲政治體制的形式並不重要。
法國啓蒙運動泰斗伏爾泰
體弱，卻活到84歲；奇醜，卻深受女性歡迎，甚至受到法國乃至整個歐洲的推崇。有句話叫作：有了伏爾泰之後，法國才開始了思考。
著作：《風俗論》
伏爾泰希望找到一個原則，可以將整個歐洲文明史穿在一條線上，這條線就是文化史，沿着這條線，他寫出了第一部歷史哲學著作《風俗論》，這本書記載了歐洲思想的發展，奠定了現代歷史科學的基礎。在他的書中，神學讓位，歷史迴歸了本來面目。
伏爾泰與盧梭
在伏爾泰與盧梭之間，曾經發生過激烈的思想碰撞。伏爾泰相信理性，而盧梭的觀點卻是反文明、反文學和反科學的，他認爲，文化的壞處遠遠多於好處，本能和感覺比理性更值得信任。在伏爾泰眼裏，盧梭無疑是個野蠻的傢伙，對此他很不高興，還寫信挖苦對方。伏爾泰與盧梭有改革與革命上的分歧，卻很欣賞盧梭。
策劃編輯 | 紀餘夫
播音 | 賈逢韜