Друзья, сегодня у меня был первый диалог по Skype с известным исследователем иудаизма Pinchas Polonsky.
Я задавал вопросы, которые многие годы интересовали меня и получил совершенно неожиданные ответы. Уверен вам тоже понравится. Надеюсь, что диалог будет продолжен.
Ниже привожу список вопросов, которые я задавал Пинхасу.
1. Если на востоке уже было слово, которым называли Б-га, это слово Элохим. Зачем понадобилось ещё одно слово, тетраграмматон для его описания?
2. Почему Свящённые Писания говорят о Боге Элохиме во множественном числе? Можно ли сказать, что имя Элихим это нарицательное имя, а тетраграмматон это собственное имя?
3. В своих комментариях к Торе, ты говоришь о том, что главной идеей иудаизма является не то, что Бог един, а то что Он личность и сотворил человека подобным Себе. Что именно такой взгляд делает человека, не просто безличностной песчинкой в космосе, а личностью и творцом. Как это отличается от религий, которые не используют понятие Б-га (богов). Например буддизм?
4. Является ли Бог непостижимым, недоступным опытному познанию, выходящим за пределы чувственного опыта, «потусторонним» тем Кто находится «по ту сторону» человеческого бытия?
5. В твоих комментариях к Торе, ты говоришь о том, что самая существенная вещь иудаизма - не монотеизм, а откровение. Он говорит к человеку, Он хочет показать себя человеку. В язычестве, бог неба не открывается человеку. Он скрывается. Но в иудаизме, Б-г участвует в жизни человека. В чем это выражается? Как Он открывает себя?
6. Как иудаизм относится к такому пониманию: все религии и верования в конечном итоге верят в одного и того-же Б-га только называют его по разном? Б-г Израиля - это тот-же Б-г в которого верят мусульмане и буддисты или гностики, или политеисты?