【走出活著的錯覺，認清死亡】道晟法師 開示
前言：
這是【超越死亡，歡喜回家系列】的第一集，所以在超越死亡之前，師父要先帶大家認清死亡、面對死亡，知己知彼才能超越死亡。
所以師父先問大家:
▲大家害怕死亡嗎？
▲忌諱談論死亡嗎？
▲死亡對你來說是什麼？
▲死亡二字給你什麼感受？
(一) 為什麼害怕死亡？因為對一般人來說死亡是離開自己的身體、離開世間、離開親人、離開財富名聲地位，失去擁有的一切。
以秦始皇派徐福尋求長生不老藥為貪生怕死的代表，現世也有企業老闆，認為自己不會那麼早死，即使老邁也捨不得下放權力。
即使不是世間權貴，一般百姓就算生活痛苦也會害怕死亡，多數透過現代醫療技術來留住最後一絲生命，就算已形銷骨瘦、陷入昏迷、或成為植物人，其實生不如死，但親人仍捨不得放手，覺得對方還活著；很多人面對親人死亡，也因過度悲傷，無法走出來而罹患憂鬱症。
(二) 死亡給我們的感受
悲傷、離別、孤單、痛苦、恐懼，不知死後將往何處。
從小就被灌輸對死亡的既定印象：
(1)死後有審判
(2)死後會變鬼
(3)跟死亡有關的都是不吉祥的，師父小時候老家閣樓有一方形木箱，因為形似棺材，小朋友之間相互流傳說閣樓有鬼。
(三) 忌諱談死亡
連發音相似的數字「四」都要避免，大樓沒有四樓，手機號碼、車牌號碼不要有四，深受死亡的影響。
因為這些都是對死亡不正確的認知，讓我們誤解死亡、害怕死亡，所以就沒有勇氣面對死亡。佛陀的教法就是要讓眾生解脫生死，所以今天要來探討死亡、認清死亡。
〈壹〉為什麼會有死亡？
師父從小就有一個疑問，為何出生又要死亡?
死亡是生死輪迴中必經的過程，如同太陽的運行有日出必有日落，星體運作不息就如同輪迴不止，生死循環相續不斷永無止息。
要停止生死輪迴的循環，就像要停止太陽與地球的運行般困難，凡夫必須讓念頭停止轉動才能不再生死，出離三界，但是對妄想為體的凡夫來說非常困難，唯有仰仗阿彌陀佛願力才能終止生死輪迴。
〈貳〉生死是一體兩面，不可分開
生漸向死，死漸向生，生死死生，從出生就走向死亡，死亡並非盡頭，而是下一期生命的開始。
對念佛人來說，死亡是苦難的盡頭，極樂世界的起點，有無限美好！
〈參〉我們出生以來，時時處於生死之中，但無所覺。
我們的身體、念頭時時在生死中：
(1)身體：一年左右的時間裡，身體90%的細胞都會被重新更新。現在的身體跟一年前已大不相同，細胞的生死我們感受不到，哪一刻的身體才是我？
(2)念頭：《菩薩處胎經》佛問彌勒，心有所念，幾念幾相識耶? 彌勒言:舉手彈指之傾「三十二億百千念」 「念念成形」，「形皆有識」，識念極微細，不可執持。
《仁王護國般若波羅蜜多經》一念中有九十剎那，一剎那經九百生滅，諸有為法悉皆空故。
我們從出生就一直在經歷身體與念頭的生死，只是毫無感覺，也不去面對，認為自己距離死亡還很遠，直到年邁或重病才會驚覺死亡就在身邊。
〈肆〉什麼是死亡？
每次輪迴都有一個專屬色身，還有一張業力清單，待清單上的項目一一執行完畢，即是壽命終了。
(1)科學對死亡的看法印證佛法。
物理學的「能量不滅定律」、「能量守恆定律」證明能量不會消失，只會改變型態。
人類死亡時生命能量並非消滅，而是改變型態、改變存在的次元，即是在六道中輪迴。
(2)瀕死者回魂後陳述的經驗
(3)佛陀教導我們的死亡
師父舉例《法句譬喻經無常品》、《無量壽經》
證明生命是相續存在的。
〈伍〉死亡的種類及其不同處
(1)天人的死亡：五衰相現
(2)一般人的死亡及痛苦有哪些？
(3)聖道法門修行人的死亡依修行程度分哪幾種？
(4)淨土行人的死亡是如何？
(5)受助念者的死亡與一般人的死亡有什麼差別？師父有提供精采的實際案例！
〈陸〉結論
所有生命難免一死，且無法掌握來世去處，那要如何超越生死？歡喜接受死亡？
唯有靠阿彌陀佛願力，讓自己與親眷及有緣眾生超越生死，歡喜面對死亡。祈願有緣看見影片者都能信願堅定、一向專念，超越生死歡喜回家，得生極樂！
🌟🌟🌟請多看幾次，按讚、留言、轉分享影片給更多有緣人，讓更多人同獲法益，得生極樂，南無阿彌陀佛。
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