گفتگوی استاد علی شریفی با بیننده اهل سنت در برنامه تریبون آزاد درباره معنای حدیث غدیر و اینکه اگر به معنای خلافت بوده، چرا صحابه این معنا را نفهمیده اند و نگفته اند.
🌐 شبکه جهانی حضرت ولی عصر عج
@valiasrajtv
#اهل_سنت #شیعه #غدیر
احمد بن حنبل با سند صحیح (طبق نظر شعیب الارنؤوط) از ریاح بن الحارث روایت کرده است که گفت:
«گروهی در صحن مسجد ، به نزد علی (ع) آمده و عرض کردند: سلام بر شما ای مولای ما! علی (ع) فرمود: من چگونه مولای شما هستم، در حالی که شما گروهی عربی هستید؟ گفتند: در روز غدیر از رسول خدا (ص) شنیدیم که می فرمود: « هر کس که من مولای اویم ، علی (ع) مولای اوست.»
ریاح گوید: وقتی آنها رفتند، تعقیبشان کردم و پرسیدم این‌ها که هستند؟ گفتند: گروهی از انصارند که در میانشان ابو ایوب انصاری است.»
📚مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 38 ص 541-542 ح 23563 قال الارنؤوط: إسناده صحيح. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَنَشُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ لَقِيطٍ النَّخَعِيُّ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا قَالَ: كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ.
✅ منظور امام علی (ع) از تأکید بر قومیت عربی آن گروه، این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می باشید؛ پس چگونه است که من بر شما که قومی آزاد هستید، مولا هستم؟
🟢 و مؤید این مطلب، روایت ابو بشر الدولابی با سند حسن از سلیمان بن علی الربعی است که می گوید: «وقتی مردم تاب تحمل حکومت جابرانه و ظالمانه حجاج بن یوسف ملعون را نداشتند، به نزد حسن بصری آمده و از او در این مورد نظر خواستند و او نیز به ایشان دستور داد تا صبر کنند. افرادی که در نزد حسن بصری بودند از نزد وی خارج شدند، در حالی که می گفتند: از این کافر اطاعت کنیم، در حالی که ما گروهی از عرب هستیم؟!»
📚الکنى والأسماء للدولابی ج 3 ص 1035 ح 1817 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِيُّ، قَالَ: " لَمَّا كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الأَشْعَثِ إِذْ قَاتَلَ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ انْطَلَقَ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْغَافِرِ، وَأَبُو الْجَوْزَاءِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ فِي نَفَرٍ مِنْ نُظَرَائِهِمْ، فَدَخَلُوا عَلَى الْحَسَنِ، فَقَالُوا: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَا تَقُولُ فِي قِتَالِ هَذَا الطَّاغِيَةِ، الَّذِي سَفَكَ الدَّمَ الْحَرَامَ، وَأَخَذَ الْمَالَ الْحَرَامَ، وَتَرَكَ الصَّلاةَ، وَفَعَلَ مَا فَعَلَ، وَذَكَرُوا مِنْ أَفْعَالِ الْحَجَّاجِ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ: أَرَى أَنْ لا تُقَاتِلُوهُ ؛ فَإِنَّهَا إِنْ تَكُنْ عُقُوبَةً مِنَ اللَّهِ فَمَا أَنْتُمْ بِرَادِّي عُقُوبَةَ اللَّهِ بِأَسْيَافِكُمْ، وَإِنْ يَكُنْ بَلاءٌ فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ، قَالَ: فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدَهُ يَقُولُونَ: نُطِيعُ هَذَا الْعِلْجَ، وَنَحْنُ قَوْمٌ عَرَبٌ، قَالَ: فَخَرَجُوا مَعَ ابْنِ الأَشْعَثِ فَقُتِلُوا جَمِيعًا "، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَأَخْبَرَنِي مُرَّةُ بْنُ ذِيَابٍ أَبُو الْمُعَذَّلِ قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ وَهُوَ صَرِيعٌ فِي الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْمُعَذَّلِ لا دُنْيَا وَلا آخِرَةَ
🔍بررسی سند روایت طبق برنامه جوامع الکلم🔎:
1⃣إسحاق بن سيار النصيبي: ثقة حافظ
2⃣عمرو بن عاصم القيسي: صدوق حسن الحديث
3⃣سلام بن مسكين الأزدي: ثقة رمي بالقدر
4⃣سليمان بن علي الربعي: ثقة