المنظومة البيقونية | 01 مقدمة في مصطلح الحديث | الشيخ أحمد الشنقيطي

فضيلة الشيخ: أحمد الحسني الشنقيطي. متن المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث / للإمام محمد بن عمر البيقوني (رحمه الله). الدرس الأول: مقدمة في علم مصطلح الحديث. مميزات السلسلة: الاختصار غير المخل، حيث يذكر تحت كل عنوان ثلاث نقاط: التعريف (لغة واصطلاحا) المثال للقب محل الدراسة الحكم، وربما ينضاف لذلك مظان وجود ذلك اللقب وأشهر المصنفات فيه الثانية: البعد عن التعقيد اللفظي، ومحاولة ربط الشرح بالنص، وتفكيك ألفاظ النص ما أمكن الثالثة: ذكر الأمور الضرورية التي تجعل الطالب على تصور تام لفن المصطلح كالمبادئ العشرة، وبعض الألقاب التي لم يتطرق لها الناظم مثل المتواتر والمعلق ورواية الأقران الرابعة: ربط كل مجموعة ألقاب بخيط اعتباري، وتقسيمها باعتباره مثل تقسيم الحديث باعتبار القبول والرد. أبدأُ بالحمدِ مُصَلِّياً على مُحمَّدٍ خَيِر نبيْ أُرســـــِلا وذِي مِنَ أقسَامِ الحديث عدَّة وكُلُّ واحدٍ أتى وحــــَدَّه الحمد لغةً : الثناء بالجميل على الجميل لاختياري. الحمد اصطلاحاً: فعل ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما على الحامد أو غيره. الصلاة من الله الرحمة. من الملائكة الاستغفار. من الآدميين طلب إنشاء رحمة متجددة. الحديث لغةً: ضد القديم، ويقال للكلام. الحديث اصطلاحاً: هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو وصف خلقي، أو خلقي. كل مفردة أضيفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسمى حديثاً. ينقسم الحديث إلى قسمين: سند .... متن. السند لغة: هو ما يُعتمد عليه، وسمي بذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه. السند اصطلاحاً: سلسلة الرجال أو الكتب التي تنتهي بكلام مضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة أو احتمالاً. سبب تسمية السند بهذا الإسم: أن الحديث يَعتَمِدُ بصحته عليه. المتن لغة: كل ما صلب وقوي. المتن اصطلاحاً: هو ما تنتهي إليه سلسلة الإسناد من كلام أو اخبارٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم، حقيقة، أو احتمالاً. الحديث بمعنى العلم ينقسم إلى قسمين: علم الحديث دراية ..... علم الحديث رواية مصطلح الحديث = علم الحديث دراية. واضع علم مصطلع الحديث: القاضي أبو محمد الرامهرمزي (رحمه الله)، في كتابه (المحدث الفاصل). علم مصطلع الحديث: هو قوانين وضوابط يعرف بها صحيح الحديث من ضعيفه. ثمرة تعلم مصطلح الحديث: تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث. الحد لغة: هو كل ما يحد غيره. أيّ: يمنع غيره من الوصول. الحد اصطلاحاً: هو اللفظ الجامع المانع، أي الجامع لأوصاف الماهية، المانع لأن يدخل غيرها فيه.