2月9日
利未記1-3章；太26：57-75
利未記簡介
全書共27章。主要内容是讲罪人如何进到神面前，与神和好，如何过圣洁生活，得蒙神的喜悦。全书的关键词就是圣洁，分别为圣。
神救赎以色列人出埃及，目的是要他们“做祭司的国度，圣洁的国民”（出19：6）。怎样做圣洁的国民呢？这就是利未记要讲的。
如果说出埃及講的是得救，那么利未記講的是成聖。
利未記位于摩西五經的中心位置，可见，这卷书是神的心意所在，就是使人成爲聖潔，與他相交，與人和睦相處。任何人想要明白圣洁生活的重要性，并渴慕与神相交，就要阅读本书。
从时间上看，本书位于出埃及第二年正月初一到二月初一，在整整一个月的时间，神向摩西启示本书内容。民数记1：1-2，第二年二月一日，神吩咐摩西数点以色列人。
《利未记》初看上去是一本祭司的手册、旧约的礼仪指南，离我们非常遥远，可能是圣经里最枯燥难懂的一卷。但在整本圣经里，没有任何一卷书比《利未记》记录了更多神亲口说的话，其中五十多次宣告「耶和华对摩西说」（四1）、「耶和华晓谕摩西」（五14）。
本書第一个字是「祂呼叫」，也告诉我们这卷书的重要性。「耶和华从会幕中呼叫摩西」（一1），不单是对摩西说话，也是对所有的以色列人说话，更是对历世历代所有神的百姓说话。因此，我们要用心聆听。
新约反复引用《利未记》。「爱人如己」（十九18），「你们要成为圣洁，因为我是圣洁的」（十一44）都是出自利未記。
希伯来书更是多處引用《利未记》，來解釋基督的職分，説到祂既是「大祭司」（来三1），又是「更美的祭物」（来九23）。读本书时，需与「希伯来书」有关篇章同时查考研读。
本书大致可分成二部分：
第一部分是由1章到17章， 论述来到神面前的道路：通过献祭，使罪得赦，才能成为圣洁，与神和好。
第二部分是由18章到27章， 论述保持与神相交的途径：就是过分别为圣的生活，使神心意得满足。
在本书一开始讲的是五祭，燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。
第一章是燔祭。
燔祭原文是「上升」的意思，是“上升到神那里的祭物”。
「燔祭」 的特点是把祭物完全焚烧在祭坛上，意思是完全奉献。而其他四种的祭只是把其中一部分烧在坛上，剩下的要归祭司，或百姓分享。
燔祭的预表意义是：耶稣基督把自己完全奉献给神，完成神的救赎计划。
同时，燔祭也教导我们作为基督的门徒，也当完全奉献自己作为活祭，得蒙神悦纳。
为了体恤穷人的需要，神允许以色列人选择三类动物做燔祭：牛、羊（绵羊或山羊）、鸟（斑鸠或雏鸽）。
(一)牛预表基督在神面前的忍耐、劳苦、忠心； (二)羊预表基督的柔驯和良善； (三)斑鸠、雏鸽预表基督的温柔、属天的性情。
献燔祭的人要按手在燔祭牲头上，表明与祭物联合，神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义(林后 5:21)。
第二章，讲的是素祭。
素祭的特点是：没有血的祭物，用细面或初熟的禾穗做祭物。但是素祭不能单独献上，一般要和燔祭或平安祭一同献上（9：17）。祭司要取出一把烧在祭坛，剩下的要归祭司。
「素祭」 预表基督完美的生命，他凡事舍己牺牲如同麦子被碾碎磨细，成为生命饼，使人饱足。 素祭不可烧一点酵,一点蜜，如同基督圣洁无罪，纯全无疵。
素祭一定要用盐调和，这盐是神立约的盐，表明神和以色列的盟约是永不废弃的(民18:19)。
素祭也要加上乳香预表基督受苦后发出的香气；调上油和浇上油预表基督被圣灵充满和浇灌。
第三章，平安祭。
「平安祭」,也叫“感恩祭”。
特点是：可以献公牛或母牛，公羊或母羊，要把脂油和腰子烧在祭坛上，剩下的归给祭司和百姓分享。
「平安祭」 是为着与神有交通而且与人彼此有交通，预表基督「在十字架上所流的血，成就了和平」（西一 20），也作了我们的和平（弗二 14 原文），使我们与神、与人都和好。
太26：57-75
我们昨天读到主耶稣在客西马尼园孤单地向父祷告。父神应允他的呼求，加添他力量，毫无畏惧地面对接下来的受难。然而这时门徒却都逃跑了，只剩下彼得和约翰远远地跟着。
今天这一段经文主要内容是：主耶稣接受大祭司的审问，以及彼得三次否认主。
首先，这是一场完全不公义的审判。大祭司在审问以前，就已经定意要寻找假见证，治死耶稣。然而，他们得不着证据。这表示主耶稣完全无罪，他是圣洁无瑕疵的羔羊。
联系我们正在读的利未记，神吩咐祭司献祭之前，要彻底检查祭物是否是毫无残疾的。主耶稣在公会里接受了大祭司最严苛的审查，他们找不到主耶稣的一点罪。
他们找来找去，最后勉强指控主耶稣曾说过：我能拆毁神的殿，三日内又建立起来。
但其实这也是假见证，主耶稣说的原话是“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2：19）。主说的不是他拆毁神的殿，而是犹太人拆毁神的殿。大祭司根本不明白这话的意思。耶稣这话是指着他的身体为殿。当犹太人把主耶稣钉在十字架上，三日后，主要复活！
最后，大祭司失去了耐心，就直截了当问主耶稣：你是神的儿子基督不是？
弟兄姊妹，这个问题极其重要，涉及到主耶稣的身份和使命，涉及到神的救赎计划的完成，也涉及到我们的信仰根基。因此，主耶稣清楚地宣告“你说的是”，并且将来他要驾云降临审判这些抵挡主的人。
亲爱的弟兄姊妹，拿撒勒人耶稣对你来说到底是谁呢？是神的儿子基督吗？如果你相信他是，那么你的生活是否也见证这一点？
彼得曾经满怀信心地对主耶稣说：你是基督，是永生神的儿子。
可是，当面对逼迫时，他的这一个信仰告白动摇了。他三次否认了自己的信仰，否认自己是主的门徒，否认耶稣就是基督。
我们没有资格论断彼得，如果我们当时在场，绝不会比彼得做的好。
彼得听见鸡叫，立刻想起了主的话，就出去痛哭了。可见有主的话在心里是何等重要！当我们软弱跌倒时，最重要的是立刻回到主的话语里面，痛悔自己的罪，如此，才能重新站起来。
主耶稣复活后，又三次坚固彼得的信心。因此，这同一位彼得，虽然经历失败，但因着主的恩典，他回头以后，果然坚固了无数人的信心。他在五旬节讲道，一次使三千人痛悔认罪。
根据教会历史记载，彼得最后是倒钉十字架为主殉道，激励了无数圣徒为主而活！