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啟示錄1:1-20 “復活主的啟示和‘人子’的異象” (啟#1)
念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因為日期近了。(啟1:3) 複習：啟示錄概覽 基本真理：基督國度最後的爭戰與得勝，寶座前的審判彰顯上帝的慈愛與公義。 著作目的： • 堅固患難中的教會，忠心捍衛主的真道，忍耐盼望得勝基督的再來。 • 上帝彰顯祂的慈愛公義，救贖悔改的人，得以在新天新地與主同在；審判撒旦和牠的跟隨者，牠們的結局就是火湖。 • 主耶穌必定再來，聖經中的預言也必定成就。 問題：您對於查考啟示錄有什麼期盼? 您讀了啟示錄之後的感想是什麼?
本週討論題目預備 – 啟示錄1:1-20 “復活主的啟示和‘人子’的異象”
第一天：啟示錄1:1-3 – 耶穌基督的啟示
1. 第一章第一節如何描述這卷書?
2. 根據第一節，父神賜給耶穌基督的啟示有何目的?
3. 約翰如何回應耶穌基督的啟示?
4. 根據第1, 3節，書中所啟示的時間什麼時候會發生? 你會如何來解釋? 請簡要解釋你的想法。
• 第二天：啟示錄1:4-8 – 三一真神
5. 第4, 8節中如何形容上帝的永恆性?為什麼上帝的永恆性如此重要?
6. 第4節中“寶座前的七靈”是指誰? (參：啟4:5；啟5:6; 亞4:10)
7. 根據第5-6節，如何界定主耶穌基督? 耶穌基督與祂的百姓有什麼關係? 祂為我們成就了什麼?
8. 在第7節中，約翰提到什麼未來的事件? 你認為“刺他的人”是指誰?為何“萬族都要因他哀哭” ?
• 第三天：啟示錄1:9-16 –約翰看見“人子”的異象
9. 根據9-10節，約翰為何受患難? 他在何時何處被聖靈感動見到異象?
10. 約翰在異象中所看見“一位好像人子”的是誰? (太9:6)請解釋。
11. 根據12-16節約翰如何描述所看見的人子? 這些描述都有其舊約的背景出處。我們是否可以從這些舊約背景出處中來證明約翰所看到的人子是誰? (出 28:2-8；但 7:9；但 10:6；啟 19:11-12；結43:2 ; 啟 19:14-15 ; 太 17:1-2)
• 第四天：啟示錄1:17-20 – 榮耀復活主的啟示
12. 當約翰見到那位“好像人子”的反應為何?
13. 那位“好像人子”者如何介紹自己? 祂對約翰有何吩咐?
14. “七星”和“七燈臺”是指什麼? “拿著死亡和陰間的鑰匙”又是何意?
• 第五天：啟示錄1:1-20 – 復活主的啟示和‘人子’的異象
15. 從第17節，榮耀復活主對待約翰的態度，你有何感受? 請分享。
16. 根據12-16節 人子的異象，總結其象徵意義，在耶穌基督的作為方面有哪些? 在耶穌基督的神性方面有哪些?
17. 從本章經文探討中，什麼啟示讓你最得激勵或幫助? 你覺得第3節所說的“福”是指什麼? 請舉例。
經文–啟示錄1:1-20 “復活主的啟示和‘人子’的異象” (啟#1)
1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人，他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰。2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
4約翰寫信給亞西亞的七個教會，但願從那昔在今在以後永在的神，和他寶座前的七靈。5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠平安歸與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，〔脫離有古卷作洗去〕6又使我們成為國民，作他父神的祭司，但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。7看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。8主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說：11你所看見的，當寫在書上，達與以弗所，示每拿，別迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉鐵非，老底嘉，那七個教會。12我轉過身來，要看是誰發聲與我說話，既轉過來，就看見七個金燈臺。13燈臺中間，有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰。15腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。16祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。
17我一聽見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說：不要懼怕，我是首先的，我是末後的，18又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。20論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。
參考經文：
啟4:5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
啟5:6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
4
亞4:10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」
出 28:2-8大祭司的聖衣。
但 7:9 我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。
但 10:6 他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
啟 19:11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。 12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
結43:2 以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。
啟 19:14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
太 17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山， 2 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。
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5
啟示文體
『啟示』(revelation)的意思是將上帝的奧秘揭示/顯明出來。猶太人根據聖經的結構，把上帝的啟示分成三大類：律法書(Torah)，先知書(Naviim)，與聖書(Ketuviim)。
然而在被擄歸回之後，仍長時間受外族統治，因此一方面為了保存猶太文化與信仰，一方面又要解釋神權與苦難的矛盾，就有許多猶太文士根據先知書中所述的『主的日子』經文，寫了一些關於上帝的啟示和末世論的書，這些書後來就被稱為是啟示文學。
啟示文學主要的文體包括
(1) 異象；(2) 比喻 (3) 表徵/符號 (4)對話/辯論 – 例如約伯記
預言文體
◊ 先知宣告末後必成的預言 – 爭戰，審判，救贖與基督掌權，來警告背約，離棄真道的以色列人，規勸他們悔改歸回他們的救贖主。
◊ 先知宣告末後必成的預言 – 爭戰，審判，救贖與基督掌權，來警告拜偶像，充滿兇惡殘暴，不公不義的外邦人，呼召他們悔改歸向獨一真神。
『眾先知和律法說豫言，到約翰為止。』(太11:13)
書信文體
啟示錄是主耶穌基督，透過作者約翰，寫信給小亞細亞七個城市的教會，並藉此向眾教會說話。
『啟示錄 1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人，他就差遣使者，曉諭他的僕人約翰。2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來…4約翰寫信給亞西亞的七個教會…』
主題及結構
主題：基督國度的最後爭戰與得勝
經文結構：採自黃彼得牧師的分析大綱 [『認識得勝的基督 – 啟示錄教義釋經』，黃彼得，東南亞聖道神學院，1995， pp.198-199.]
黃牧師為啟示錄所定的主題是『得勝的基督與永存的教會』
引言：基督自我的啟示
第一層的啟示：基督的特性與普世教會的關係
第二層的啟示：基督的特性與地方教會的缺點
第三層的啟示：基督的寶座與屬靈教會的真相
第四層的啟示：基督的權柄為滿受災難的教會申冤
第五層的啟示：基督對世事的審判與教會在災難中的見證
第六層的啟示：基督神權的國度與在人權國度中爭戰的教會
第七層的啟示：基督公義的本性對受造物執行公義的審判
6
第八層的啟示：基督聖潔的本性審判邪淫的巴比倫
第九層的啟示：基督順服的本性審判叛逆的受造者
第十層的啟示：基督神人合一的本性，實現神在創造中合一的旨意
結論：基督再來，祂與教會完全而永遠的合一
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