一牛殺三人
佛陀時代，弗加沙王與瓶沙王兩人交情深厚。當時，弗加沙王還不知道佛陀的教法，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、虎珀等製作的寶花贈送瓶沙王。瓶沙王得到此七寶花，轉而奉上佛陀，說道：「弗加沙王和我交情深厚，贈送我寶花，我把它獻給佛陀您，希望能讓弗加沙王心開意解，見佛聞法，供養尊敬聖眾。而我，應當回贈什麼東西呢？」
瓶沙王身為一國之主，和各國必有往來，因此，關於互贈禮物這樣的事，理應司空見慣，怎麼會對弗加沙王的餽贈不知如何回贈呢？難道在此之前他不曾收受過他國的禮物？當然不是，我覺得他特別珍惜弗加沙王這個朋友和友誼，就像很多信徒常會帶著他們的好朋友或家人來到寺院道場，請法師開示，為朋友、家人種下得度的因緣。所以，瓶沙王因為珍惜，而特別用心；因為珍惜，而專程去請教他所信任、尊敬的佛陀，為好友培植福德因緣。佛陀了解瓶沙王的心意，所以有了以下的對話。
佛陀告訴瓶沙王：「書寫《十二因緣經》送給他。弗加沙王得到這部經，必定能對佛法生起信心，徹底地明白它的道理。」
瓶沙王立即書寫經卷，另外，又寫了一段話：「弗加沙！你以寶花饋贈於我，我奉上法花作為回報，詳細思考它的義理，果報的確精深美妙。經卷送到，即便背誦熟習，一同體會佛法的真義。」
弗加沙王收到經卷，迫不急待地打開閱讀，反覆推求內省，很快地就獲得了信解，感嘆說道：「佛法闡明事物的生起、變化和壞滅的條件，實在奧妙，其精深微妙的義理使人心神安定；身為一國之主的顯赫榮耀、富貴、五欲，都是憂惱的根源，而我長時已來迷惑於此，習以為常，直到今天，終於醒悟，回看這一切，是那麼的平庸粗俗，無有可貪可樂。」於是便召集群臣，把國家交付給太子，然後自行落髮出家，穿上袈裟，持鉢，往到羅閱祇城（即王舍城）外，寄宿在陶家（燒製陶器的人）的窯中，打算隔天入城托鉢乞食，食畢，前往佛陀所住的精舍奉受經戒。
佛陀以神通知道弗加沙隔天到城裡托鉢乞食的時候，生命即將結束，憐愍他特地從遠方而來，卻不能見到佛陀，又不能聽聞經法，於是化作出家人，往到陶家，要求寄宿。
陶家告訴他：「剛才有一位出家人來在那窯中，你們可以共住。」
於是，化沙門手執茅草進入窯裡，鋪上了草，坐在一面，問弗加沙：「你從哪裡來？老師是誰？是什麼因緣出家作沙門？拜見佛陀了嗎？」
弗加沙答道：「我還不曾見過佛陀，只因為見聞十二因緣，便作沙門。明天入城乞食之後，將前往拜見佛陀。」
化沙門告訴他：「人的生命是危險脆弱的，早晚隨時都在變化，無常（死亡）的大禍患在沒有預知下突然到來，只要觀察色身的地水火風四大所從來，合成、散滅，各自還歸它的本源。如此思惟，而有所覺悟，空、淨、無想（即空、無願、無相），一心念佛、法、僧，念戒、布施的恩德，能夠識知無常，就和見佛沒有兩樣，
也就是所謂見法如見佛。所以，僅想著明天，對你是沒有好處的。」
這時，化沙門在窯裡為弗加沙說無常的主要內容，弗加沙專心思惟，便證得阿那含道（即不還果，是證得第三果的聖者，不再回到欲界受生）。佛陀知道弗加沙已經心開意解，於是為他示現佛身光明相好，弗加沙非常驚喜，向佛陀叩頭跪拜行禮。
佛陀再次告訴他：「禍殃變化不定，會結束的，所以莫要恐懼。」
弗加沙真誠地答道：「敬奉尊教。」不久，佛陀就離開了。
第二天早上，弗加沙進城托鉢乞食，在城門裡遇到一頭剛生產的母牛，這頭母牛為了保護牠的小牛，竟然用角頂觸弗加沙，弗加沙因此肚子潰爛而命終，並即刻生到阿那含天。
（出自《法句譬喻經》卷一＜惟念品＞）
佛陀積極主動為弗加沙說法示教，除了展現他一貫的慈悲外，也告訴吾人要把握當下、活在當下，勇敢面對、承擔自己錯誤行為的後果。
母牛的主人得知他的牛觸殺了入城乞食的弗加沙王，心裡十分恐懼害怕，立即把牛轉賣給別人。新主人牽著這頭牛要去喝水，哪知牛從身後又觸殺了牠的主人，主人的兒子心生忿怒怨恨，把牛抓來殺了，到市場販賣。
有一個農夫來買取牛頭，用繩索綁了挑回家去，在距離農舍還有一里的地方，農夫乏了，把牛頭掛在樹枝上，坐在樹下稍作休息，片刻之間，繩索忽然斷開，牛頭掉了下來，正好落在農夫身上，農夫被牛角刺中要害，立即命終。就這樣，一天當中，這頭牛總共殺死三個人。
瓶沙王聽到這罕見的信息，覺得太奇怪了，「怎麼會有這樣的事？」立即召集群臣前往精舍拜見佛陀。
瓶沙王合掌問佛：「太奇怪了！一頭母牛殺死三個人，難道是意外發生的事故嗎？希望能聽聞佛陀對這件事的見解！」
佛陀告訴瓶沙王：「禍殃有它的來由，不是偶然。」瓶沙王誠懇請求：「希望能聽聞此事的緣由！」
佛陀說：「從前有三個商人到別的國家謀生，暫時借住在一位隻身獨處的老母家中，按理說應該要支付房租，可是他們看老婦人單身可欺，因此不願支付租金。一天，三人等待老母外出不在的時候，竟然不給房租，一句話也不說就離開了。老母回到家來，沒看到商人，就問鄰居，鄰居都說：『已經離開了。』老母忿怒怨恨地隨後追逐，儘管疲乏勞累，終於還是給追上了。老母向商人們索取房租，這三名商人不但不肯支付，反倒斥罵老母：『我之前已經付給你房租，怎麼又來追討呢？』老母勢單力薄，無可奈何，懊惱詛咒發誓，向三名商人說：『我現在這般窮困，你們怎麼忍心欺負頂撞我？希望在我來世出生的地方，如果同時和你們相遇，自當要殺了你們，即使證得道果，也不放過，直到殺了你們才肯罷休，不然我是不會停止追殺的。』」
佛陀告訴瓶沙王：「當時的老母，就是現在這頭母牛；三名商人，就是被牛角頂撞而死的弗加沙等三人。」
最後，佛陀勸誡瓶沙王以及一切官員：「惡言斥罵、驕慢、欺負侮辱人的行為，將招引怨恨；言語謙遜恭順，對人尊敬，捨棄憂愁、氣憤，忍住脾氣，怨恨自然消除。人生在世，要能謹慎守護口過，才能免除殺身的禍患。」
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【原文】
昔佛在世，時弗加沙王與瓶沙王親友。弗加沙王未知佛道，作七寶華以遺①瓶沙，瓶沙王得之，轉奉上佛，白佛言：「弗加沙王與我親友，遺我此華，今以上佛，願令彼王心開意解，見佛聞法，奉敬聖眾。當以何物以報所遺？」
佛告瓶沙：「寫《十二因緣經》送持與之。彼王得經，心必信解。」
即寫經卷，別書文曰：「卿以寶華見遺，今以法華相上，詳思其義，果報深美。到便誦習，以同道味。」
弗加沙得經讀之，尋省反覆，然②信解，喟然③嘆曰：「道化真妙，精義安神，國榮、五欲，憂惱之源，累劫習迷，始今乃寤，顧視流俗，無可貪樂。」即召群臣，國付太子，便自剃頭，行作沙門，法服持鉢，詣羅閱祇城外陶家窰中寄宿，明日入城分衛④，食訖，當至佛所，奉受經戒。
佛以神通知弗加沙明日食時其命將終，故⑤從遠來，不得見佛，又不聞經，甚可憐愍。於是世尊化作沙門，往至陶家，欲求寄宿。
陶家語曰：「向有一沙門在彼窰中，可共止宿也。」
把草入窰，坐於一面，問弗加沙：「從何所來？師為是誰？以何因緣，行作沙門？為見佛未？」
弗加沙言：「吾未見佛，聞十二因緣⑥，便作沙門。明日入城，乃⑦分衛已，當往見佛耳。」
化沙門言：「人命危脆，朝夕有變，無常宿對⑧卒至無期，但當觀身四大所由，合成散滅，各還其本。思惟覺意，空、淨、無想，專念三尊、布施、戒德，能知無常，見佛無異。方念明日，種無益想。」
時化沙門即說偈言：夫人得善利，乃來自歸佛，是故當晝夜，常念佛法眾。已知自覺意，是為佛弟子，常當晝夜念，佛與法及眾。念身念非常，念戒布施德，空不願無相，晝夜當念是。
時化沙門在於窰中為弗加沙說非常之要⑨，弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已解，為現佛身光明相好，弗加沙王驚喜踊躍，稽首作禮。
佛重告之曰：「罪對無常，畢故莫恐。」弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然別去。
明日食時，弗加沙王入城分衛，於城門中逢新產牸牛⑩護犢觝⑪殺，弗加沙王腹潰命終，即生阿那含天。
（出自《法句譬喻經》卷第一＜惟念品＞第六）
【原文】
昔弗迦沙王入羅閱祇城分衛，於城門中為新產牸牛所觝殺，牛主怖懅，賣牛轉與它人。其人牽牛欲飲之，牛從後復觝殺其主，其主有子瞋恚，取牛殺之，於市賣肉。有田舍人買取牛頭，貫⑫擔持歸，去舍里餘，坐樹下息，以牛頭掛樹枝，須臾繩斷，牛頭來下，正墮人上，牛角刺人，即時命終。一日之中，凡殺三人。
瓶沙王聞之，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到作禮畢，卻坐王位，叉手白佛言：「大可怪！世尊！一頭牸牛而殺三人，將有變故，願聞其意！」
佛告瓶沙王：「罪⑬對有原，非適今也。」王曰：「願聞其由！」
佛言：「往昔有賈客三人，到他國治生，寄住孤獨老母舍，應雇舍直⑭，見老母孤獨，欺不欲與，伺老母不在，嘿⑮聲捨去，竟不與直。老母來歸，不見賈客，即問比居⑯，云皆已去。老母瞋恚，尋後追逐，疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆⑰罵詈言：『我前已相與，云何復索？』同聲共觝⑱，不肯與直。老母單弱⑲，不能奈何，懊惱咒誓，語三賈客：『我今窮厄，何忍欺觝於我？願我後世所生之處，若當相值，要當殺汝，正使得道，終不相置⑳，殺汝乃休，不爾不止。』」
佛語瓶沙：「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦沙等三人，為牛所觝殺者是。」
於是世尊即說偈言：惡言罵詈，憍陵懱人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬於人，棄結忍惡，疾怨自滅。夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。
（出自《法句譬喻經》卷第一＜言語品＞第八）
①遺：送。讀作wèiㄨㄟˋ。
②然：忽然。
③喟然：嘆息的樣子。喟，讀作kuìㄎㄨㄟˋ。
④分衛：乞食。
⑤故：特意；特地。
⑥十二因緣：即十二緣起，是三世輪迴的基本理論，包括無明（癡）、行（業）、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，此十二支依次緣起，構成三世兩重的因果關係（初二過去，次八現在，後二未來）。解脫十二因緣的束縛，便能出離生死，證得涅槃。展轉感果，故名為「因」；互相由有，謂之為「緣」。
⑦乃：無義。
⑧對：禍患。
⑨要：要點。
⑩牸牛：母牛。牸，讀作zìㄗˋ。
⑪觝：用角頂；觸。讀作dㄉ一ˇ。
⑫貫：以繩索綁縛。
⑬罪：禍殃。
⑭直：報酬。
⑮嘿：與「默」通。不說話；不出聲。讀作mòㄇㄛˋ。
⑯比居：鄰居。
⑰逆：乖於常理。
⑱觝：抵觸；排斥。
⑲單弱：孤單勢弱。
⑳置：擱置；放下。
疾：厭惡；憎恨。
遜言：言