六祖壇經-2
05:20
《解深密經》
若諸菩薩能於依他起相上，
如實了知無相之法，
則能斷滅雜染相法，
若能斷滅雜染相法，
則能證得一切清淨相法。
09:25
「死亡、奇蹟、預言」
13:39
釋提桓因問佛：天人之中誰為繫縛?
16:38
公案：媽祖公案—放逸、顛倒的實例
1. 無明
2. 放逸：縱性不停
3. 顛倒
4. 疑心
26:16
公案：如何念佛號才能有用
34:53
公案：媽祖公案—婚紗照
38:22
公案：黑旗令
42:37 〈定慧品〉
「善知識。我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。」
45:47《法集經》
1. 障於大乘
2. 障於正位
「善男子！何者是疑？疑有二種：一者、障於大乘，二者、障於正位。」
53:41
《六祖壇經》的特色
1.自我得救
〈般若品〉：
「前念迷即凡夫、後念覺即佛。」
57:35 第二節課
1:00:02
2.自我歸依
〈懺悔品〉：
「普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。」
1:00:45
《大悲心陀羅尼經》
觀世音菩薩在普陀山對十方菩薩和諸天天人說
大悲心就是平等心、就是無為心、就是無著染心、就是空觀心、就是恭敬心、就是卑下心、就是無雜亂心、就是無見取心、就是無上菩提心，大慈悲心就是本心的相貌。
1:10:22
經文
時大師至寶林，韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺講堂為眾開緣說法。師陞座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。
1:12:37
經文
大師告眾曰：善知識！菩提自性，本來清淨。但用此心，直了成佛。善知識！且聽惠能行由得法事意：
善知識
1. 教眾生遠離十惡修十善
2. 如法而說，如說而行
3. 俱足梵行(慈悲喜捨)
4. 聞法時能借法悟道並當下發菩提心
1:21:04 《大乘金剛經》
文殊菩薩問佛：「云何行持，名善知識 ？」
佛言：「善知識者，心性柔和，戒行精專；心無貪妒，物無愛戀；心行平等，意無憎恨；有大方便，自度度人，量根施道；具大總持 ，好心與人，不求果報；行門清淨，無諸過失；說法論義，皆合經意，具足此行，名：『善知識』。」
1:38:02
經文
惠能嚴父、本貫范陽，左降流於嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。
時有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟，遂問客：「誦何經?」客曰：「《金剛經》。」復問：「從何所來，持此經典?」客云：「我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘，我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗：但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。」
1:44:33
《大乘金剛經》
文殊師利菩薩問佛：云何名金剛經？世尊曰：金剛喻自性，經者喻自心。若人明自心，見自性，是人自己身中有經....... ，一切功德皆從自心地修成，不從外得，何以故？若是明心見性之人，常聞自己心佛，時時說法，時時度眾生，時時現神通，時時作佛事，得此理者，名持金剛經，名得金剛不壞身也。