「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 第100頁倒數第2行開始）
《希望新生》74頁，第118則——加油！行善的人：
行善並非易事，先要扭轉自心的方向。風和日麗下的善行，美妙溫馨，淒風苦雨中的善行，更如彩虹亮麗。無須停下腳步，行善的人們啊！加油！
『前行』
一、扭轉自心的善巧方便：思惟行善的勝利與不行善的過患。何以是美妙溫馨？何以是彩虹亮麗？
二、《廣論》271頁：
《諦者品》云：“由恭敬施，感親友等而為敬重；由舒手施，感得承事；由應時施，感一切事應時成辦。”
又云：“不損他施，感得堅固資財；由忍苦施，感知心眷屬。”
《俱舍論》說：“舒手惠施得廣大財。”
『正行』
自100頁倒數第2行開始
稱誦「如來釋迦牟尼佛」，能淨萬劫之罪。
它前面有「稱誦」兩字，後面都是稱誦的意思。
「金剛藏善鎮伏如來」，能淨萬劫之罪。「寶放光如來」，能淨兩萬劫之罪。「龍尊王如來」，能淨千劫之罪。「勇猛軍如來」，能淨千劫之罪。「吉祥喜如來」，能淨兩千劫之罪。「寶火如來」，能淨兩千劫之罪。「寶月光如來」，能淨八千劫之罪。「不空見如來」，能淨一劫之罪。「寶月如來」，能淨五無間罪。「無垢如來」，能淨近五無間罪。「吉祥施如來」，能淨瞋恚發起之罪。「梵淨如來」，能淨貪欲發起之罪。「梵淨施如來」，能淨萬劫之罪。「水天如來」，能淨千劫之罪。「水天尊如來」，能淨五千劫之罪。「吉祥賢如來」，能淨五千劫之罪。「栴檀功德如來」，能淨七劫之罪。「無邊威光如來」，能淨七劫之罪。「光德如來」，能生無量功德。「無憂德如來」，能淨愚癡發起之罪。「無愛子如來」，能淨習氣發起之罪。「功德華如來」，能淨一切身障。「梵淨光遊戲神通如來」，能淨一切語障。「蓮花光遊戲神通如來」，能淨一切意障。「財功德如來」，能淨一切盜取僧物之障。「德念如來」，能淨毀謗補特伽羅之障。「德名廣稱揚如來」，能淨一切嫉妒發起之障。「王頂幢王如來」，能淨一切我慢發起之障。
這個人特別傲慢，由傲慢發起的一切業障，發起很多業障。
「善鎮伏功德如來」，能消離間品。就是我們這個兩舌，好好的人這邊說說、那邊說說，尤其是離間僧人，這個是很可怕的罪障。「鬥戰至勝如來」，能消煩惱品。「善鎮伏遊步功德如來」，能淨一切教他作之罪。「周匝光明莊嚴功德如來」，能消隨喜他作之障。人家做惡業你高興，舉個例子，比如說看人家殺生你高興，看人家偷東西你高興等等。「寶蓮華善鎮伏如來」，能淨謗法之障。「須彌山王佛」，能消毀謗上師及衰損誓言之障。經說凡一稱誦、憶念彼諸如來名號，能淨無量劫罪，故當心懷此諸勝利，精勤懺悔。
經典上說：「凡一稱誦」，只要你稱名，就是念佛號，就能淨無量劫的罪。所以佛智大師說：「故當心懷此諸勝利。」我們滿滿地相信這個勝利，然後「精勤懺悔」。
一、本書98頁，真如老師說：“就是他心裡正在現行的善法，直接對治那個惡業，這叫對治力。”
因為忘失皈依師長三寶，才會縱容煩惱造惡業。所以，禮拜三十五佛懺的當下，要用“如對聖顏”的現行，對治“忘失師長三寶”的惡業習氣。
二、所以，稱誦、憶念每一尊佛名時，應當憶念諸佛法身遍一切處，當下對於我此時此刻，乃至盡過去現在未來的身語意造作，悉知悉見，恒賜無上加持與引導，由此而精勤皈依求懺。
同時，結合《廣論》中廣引經論所開示“視師如佛”之教理，唯有將自己所依止之傳承師長，與所稱誦、憶念之三十五佛視為無二無別，才能真正得到三十五佛之加持。
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(本段五之四講綱)
三、“經典上說：「凡一稱誦」，只要你稱名，就是念佛號，就能淨無量劫的罪。所以佛智大師說：「故當心懷此諸勝利。」我們滿滿地相信這個勝利，然後「精勤懺悔」。”
福智上日下常老和尚《廣論》開示，第2卷A，手抄稿第一冊，第41頁
“所以真正能夠如實看見的話，那是很不容易的事情，而且圓滿無餘。比如說小乘的聖者，他也能夠見到一部分，但是還有很多地方不圓滿的，我們說簡單。我們所應該知道的一切的物件，他沒有一點點餘遺，而所有任何一樣東西當中，他如理如量地都能夠完全認識。因為能夠這樣完全認識，所以才能夠圓滿解決。所以才能夠啊，不但自己得到這樣，而且能夠滿足一切眾生，這個是意業。”
真如老師《廣海明月》開示，第59講
“所以師父說：我們應該知道的一切心的對境──就是所知，佛陀沒有一點點餘遺，全部都能夠完全地認識。因為能夠完全地認識，所以才能夠圓滿地解決。我們生命的很多問題，懸而未決，為什麼呢？因為有的是找不到答案，有的是找不到問題，有的是我們有答案也有問題，但是好像也解決不了，就是很多很多解決不了的問題。想想從小到大我們積累了多少無法解決的問題，就只能放在那裡。但是，佛陀可以圓滿地解決所有的問題。為什麼？因為他能夠如理如量地完全認識到一切所知，所知的範圍全部都能夠瞭解。「不但自己能得到這樣，而且還能夠滿足一切眾生。」
其實我們認真地思考一下佛陀的意功德的話，就只能用到不可思議了！不要說瞭解一切眾生的心意，就算是眼前的人，甚至在一起生活了好多年的人，你完全瞭解他的心意嗎？你確定沒有誤會嗎？確定對他心中的善良、對他的心中的隱忍，都知道嗎？可能我們更多地知道別人不好的東西，因為我們很多思考都朝著負面去了，可是對別人的善意、很多美德沒有去專心地探索。
所以，想一想佛陀，再看一看自己，我們的生命是怎樣發生向上的力量？居然有一顆心可以做到這樣，難道不值得我們禮敬嗎？因為正是有那樣光明的一顆心，藉借著這樣的光明，哪怕是我在文字上瞭解一下，然後藉借這樣的光明，我們看一看自己生存的現狀，實際上會發現有太多可以努力的空間。一旦我們發現有很多努力空間的時候，我們就會停止抱怨、停止歎氣、停止把所有的錯都歸咎於別人。開始想一想：有什麼真相是我不知道的？他有什麼苦楚是我不瞭解的？還有什麼東西是我的錯誤導致的？
我們反省自心，打開我們的內心去學習、去探索，讓生命不停地離開憂悲苦惱，不停地離開各種問題的糾纏，需要提升我們的智慧，需要累積很大的資糧，所以我們要禮敬所有的佛陀。”
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四、深信業果。
佛陀過去多生救拔親生母親脫離窮困，今生又救拔使之證得聖果的公案。
《雜寶藏經》卷一「佛說往昔母迦旦遮羅緣」
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