2012年 7月 21日（土）に行われたアルボムッレ・スマナサーラ長老の初期仏教月例講演会（国立オリンピック記念青少年総合センター）を全編配信します。（日本語字幕とチャプター作成：原寛之さん）
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■初出：【DVD】V-223「『執着を捨てる』ってどういうこと？」～ブッダが教える4つの執着～初期仏教法話
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■概要：仏教では決まり文句のように、「執着を捨てなさい！」と説きます。しかし具体的に執着（upādāna 取）とは何かと訊かれると、はっきり説明できない人も多いのではないでしょうか？
お釈迦さまが、執着の対象としてよく挙げられるのは五取蘊（色・受・想・行・識）ですね。そして執着そのものについて、経典では、欲愛・見解・戒禁・我説という四種類があると説かれています。「執着を捨てよ」という言葉から私たちが想像するのは、だいたい恋人や子供、好きなモノや娯楽などに夢中になり過ぎないように……という程度のことです。ですから欲愛という執着はなんとなく分かる気もしますが、見解・戒禁・我説への執着というのはどういうことでしょうか？
十二縁起を詳しく説明した相応部経典（vibhaṅgasutta）でも、執着とは何かという説明にこの四項目が出てきます。十二縁起は生命に普遍的な法則ですから、私たちに馴染みのない四つの執着について、きちんと知っておく必要がありそうです。執着の正体をきちんと知らなければ、それを捨てることもできません。というわけで、今回の月例講演会では、ブッダが説かれた「執着」とその捨て方について、じっくり勉強してみましょう。
■チャプター
〇法話
0:00:00 はじめに
0:01:33 「執着を捨てる」ってどういうこと？（ブッダが教える四つの執着）
※分別経(Vibhaṅgasuttaṃ)より
0:07:37 Upādāna - 執着
0:11:23 1. kāmupādānaṃ 欲愛執着
0:23:40 2. diṭṭhupādānaṃ 見解執着
1:02:42 3. sīlabbatupādāna 戒厳執着
1:35:10 4. attavādupāna 我論執着
2:00:35 後半
2:01:33 Anātha-piṇḍikha（アナータピンディカ）居士
2:07:16 サーリープッタ尊者の説法（執着を捨てましょう）
※アナータピンディカ教誡経(Anāthapiṇḍikovādasuttaṃ)より
2:08:10 六つの感覚器官に執着を捨てる
2:10:37 六つの対象 六つの認識
2:12:37 触と感覚 - phassa & vedanā
2:17:00 外界・内界
2:23:44 身体を構成する五蘊
2:29:12 生命の次元は九つ
2:42:33 この世あの世（此岸・彼岸）
2:45:02 一切の思考と概念を捨てる
2:54:48 Anāthapiṇḍikha居士の感想
2:59:40 釈尊
3:04:51 後書
〇質疑応答
3:13:01 Q1：一目ぼれしましたが、なぜ好きだと思うのですか？
3:26:22 Q2：通り魔事件に遭遇した時、どう行動すべきですか？
3:28:49 Q3：臨終の時、家族にそばにいてほしいと期待しない方が良いですか？
3:33:23 回向の文
■スマナサーラ長老のプロフィール
アルボムッレ・スマナサーラ長老（Alubomulle Sumanasara Thero）
テーラワーダ仏教（上座仏教）長老。1945年4月スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。1980年に国費留学生として来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は日本テーラワーダ仏教協会で仏教伝道と瞑想指導に従事する。他にＮＨＫ教育テレビ「心の時代」出演、朝日カルチャーセンター講師などを務める。『ブッダの幸福論』『無常の見方』『怒らないこと』（和文）『Freedom from Anger』（英文）など著書多数。
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「『聖』に達するための修行方法、『聖』に達するために理解すべきものの見方についてならば、お釈迦さまは繰り返しさまざまなアプローチで教えてくださっています。しかし、『聖』そのものについては、経典のなかでも『炎（煩悩）が吹き消されている』『〈わたし〉という実感が無くなっている』などと、否定形で語られるだけなのです。その計り知れない、語り得ないことがらについて、言語のぎりぎりのところで表現された仏説を理解するためのポイントを、この本のなかで説明してみました」（はじめに）
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～生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように～