2月23日
最近發現堅持每天按著進度讀經的人變少了。看來，要走出埃及進入迦南，的確不容易。想想以色列人當時在曠野，要面對的困難有多大。我們現在只是每天讀他們的旅程，都覺得很難堅持。所以，我們真的不比以色列人強啊。我們都是軟弱的人，求主加添我們力量，否則我們也走不出曠野。
我們昨天讀了《民數記》1-2章，以色列人還處於預備階段，還在西奈山下，真正進軍迦南的旅程還沒開始。一直要等到10章11節，以色列人才拔營，離開西奈山。 由此可見，神非常看重預備工作！在出埃及記領受律法、建立會幕，在利未記學習獻祭和聖潔生活，在民數記前面10章數點軍隊，整裝待發。只有做完了這一切的準備，神才吩咐他們前行。
教會裡的服事也是如此。我們不能僅憑一時熱心就開始服事，一定要接受足夠的裝備和訓練，真正明白神的心意後，才能按照神的要求服事，蒙神的悅納。
民數記3-4章；可6：1-29
民數記3-4章，主要記載利未支派的人數和職責。
在1-2章裡面，沒有數算利未支派的人數，沒有提到他們安營的位置。在3-4章，就要對利未支派進行詳細的安排。
在3章，首先提到亞倫兒子。亞倫本來有四個兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都是受膏的祭司。其中，拿答、亞比戶曾隨摩西、亞倫，並七十個長老上過神的山，見過神的榮耀（出24:1-11）。神的盼望和重任在他們身上。可是，他們竟藐視神恩，違命獻上凡火，以致遭神烈怒，死在神前。 「神在親近他的人中要顯為聖」，這是多麼深刻的教訓！因此，剩下以利亞撒和以他瑪接續供祭司職任。可想而知，他們會多麼地謹慎遵守神的吩咐。
接下來，神特別設立利未支派的職責。利未支派最重要的使命是**「代替以色列頭生的」**。第12節，神說：「我從以色列人中揀選利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我。」
這裡面包含著兩個代替：利未人代替以色列所有頭生的，以色列人頭生的代替全體以色列人。
簡言之，利未人就代替全體以色列人歸於神。利未人的服事，就代表了全體以色列人的服事。
神提醒以色列人，當逾越節那晚，神擊殺了埃及所有頭生的，卻因著羔羊的血赦免了以色列人頭生的，所以，以色列人頭生的理所當然地要歸耶和華為聖。 因此，是拯救在先，服事在後；恩典在先，律法在後。
神讓利未人來代替以色列人歸耶和華，就是要教導以色列人明白替代性救贖的恩典。這也是我們應該明白的。 是誰代替我們受死呢？ 是神的兒子耶穌基督。 既然基督替我們死，我們今天活著的就不再是我們自己，乃是基督在我們裡面活著（加2:20）。
有人可能會問：神為何揀選利未支派？他們有什麼特別的長處嗎？ 沒有。 不但沒有長處，相反，利未支派的祖先利未曾經在**「底拿事件」（創34章）**中做出了殘酷的行為，以至於沒能得到雅各的祝福，反倒受了咒詛（創49:6-7）。
因此，神揀選利未支派參與會幕的服事，只能是出於神白白的恩典。 正如保羅所說： 「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」（羅5:20）
後來，利未支派在**「金牛犢事件」**中也證明了他們的確是蒙恩的。利未子孫沒有跪拜金牛犢，並且，他們和摩西站在一起，替神執行審判，殺了拜金牛犢的三千人。這顯明了他們是歸耶和華為聖的。
曾經被咒詛的支派，後來蒙恩成了得到祝福的支派。 這就是福音的大能！ 神的恩典改變了他們。
接著我們看到，利未支派的三個宗族：革順、哥轄、米拉利，安營在會幕的周圍。革順族在會幕西邊，
哥轄族在南邊，米拉利族在北邊。會幕的東邊是摩西、亞倫，和亞倫的兒子們。
這樣，以色列人營地的整體安排是： 會幕在中央， 緊挨著會幕的是利未支派， 最外面是其他的十二支派。
第三章最後又提到了替代的事情。 剛剛我們看到了，利未人要對等（一對一地）代替以色列人頭生的獻給耶和華。可是，這二者在人數上出現了差別，以色列人頭生的總數比利未人多出了273名。
這多出來的，誰來代替他們呢？ 神的方法是： 讓全體以色列人為這多出來的人付贖金。顯然，神並不是需要這些錢，而是通過這個過程，再次教導以色列人替代性救贖的真理。這些贖金只是影子，預表著神的兒子基督為我們付出生命的贖價。
數記第4章
記載利未三個宗族的具體工作職責。
首先，神對所有服事的人員有年齡的限制，必須是30歲到50歲。神反覆強調這一點，表示參與服事的人必須具有擔當重任的能力，他們要身體健壯，靈魂興盛。
哥轄子孫的任務
哥轄子孫的任務是搬運至聖之物，即搬運會幕裡的約櫃、香壇、燈臺、陳設餅桌子等。 這看起來是最榮耀的工作，但神的要求也極其嚴格。神不許他們碰觸這些聖物。只能由亞倫的兒子進聖所包裹這些聖物，之後才交給哥轄子孫來抬。在亞倫子孫包裹聖物時，哥轄子孫絕對不可以觀看。
為什麼神要把聖物藏得那麼嚴實，不讓人隨便觀看呢？ 這是要表明：人的罪攔阻了人與神的交通。只有到了神的兒子耶穌基督到來，至聖所的幔子才徹底打開，人才能坦然無懼進入至聖所。
革順子孫負責帳幕的幔子、帷子和門簾。米拉利子孫負責板、柱和座。
總共參與的人數竟有八千五百八十人之多！
本章讓我們看到，三批人所做的工作雖然不同，職事各有其範圍，但都是以「會幕為中心」。
從屬靈意義的觀點看： 在教會的服事中，我們每一個人都有不同的恩賜、不同的功用，但目的都是一樣：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（以弗所書 4:12）
負責約櫃的哥轄子孫，不能輕看抬板和閂的米拉利子孫。 相反，負責底座的也不需要自卑，認為自己是無用的。會幕的底座缺少一個，會幕就不完全。若沒有「柱子」，蓋子要蓋在哪裡？若沒有蓋子，約櫃要放在哪裡呢？正如保羅說：
「設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子；它不能因此就不屬乎身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬乎身子；它也不能因此就不屬乎身子。但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。」 — 哥林多前書 12:15-21
在教會裡面，我們都是因著主的恩典成為美好的同工，我們不可分門別類，總要彼此相顧，同心合意，完成神的託付。
馬可福音 6:1-29
這一部分包括三件事：
主耶穌在家鄉被厭棄
主耶穌差遣門徒出去傳道
施洗約翰被希律殺害
主耶穌的家鄉是拿撒勒。那裡本來是無名鄉村，可是世界上沒有一個村莊像拿撒勒人一樣擁有如此特權，
能夠在三十年的時間裡，與神的兒子同吃、同住。
可惜的是，他們竟然認不出神的兒子。他們只是憑著外貌認耶穌。錯失了多麼大的恩典！
其實，我們也無需為拿撒勒人感到驚奇。美國難道不是擁有許多屬靈的特權嗎？人們在這裡可以自由去教會聽道，敬拜神。可是，如今的美國人卻厭棄神的恩典。太容易獲得的恩典，反而不珍惜。
因為拿撒勒人不信，主耶穌就不得行什麼異能。可見，人的不信帶來多麼大的攔阻，能把主耶穌的恩典攔阻在外。 求主保守我們，除去我們裡面的不信！
主耶穌就詫異他們的不信。試問，主耶穌是否也詫異今天的世界對福音的反應？末日即將來臨，世人仍然沉迷罪中，不悔改信福音。這必定使主感到詫異！
主耶穌吩咐門徒傳道之前，也預先告訴他們，有人會接待他們，也會有人拒絕他們。
當想到連主耶穌自己都被人厭棄，門徒就能得到極大的安慰。
再看看，主的開路先鋒施洗約翰的遭遇：他忠心傳講神的道，勇敢指責人的罪。可是，他在地上的結局卻是：冤獄和暴死。這一方面是在預示著：主耶穌即將被罪人釘死在十字架上。
另一方面，也教導我們：真基督徒的福分不是在地上，乃是在天上。我們如果要想得人的稱讚，必定會失望！今生不是全部，將來神必按公義審判萬民。那充滿榮耀的日子在墳墓的那一頭，是我們眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心裡也未曾想過的。正如保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」 — 哥林多後書 4:17