在看看 為什麼每個人都有真如心
跟佛一樣
為什麼佛 師尊師母 彌勒祖師
安身立命在無極理天
那為什麼我們
掉在生死輪回裡邊
恩怨情仇 煩惱無邊
為什麼呢
因為我們開了一扇不好的門叫 生滅門
所以我們這個意念啊
都是意念造出來的
我們這個意啊 意根啊
都是心想出來的
心就放不下 我們我們常講 想不開放不下
就是
很多的心事 心結打不開
現在我們要告訴大家這個心
生滅心 是怎麼出來的
生滅門 是怎麼開啟的
我們同樣這個心
有了異想分別以後
就生出五種識
我們剛才講
大乘法 就是這個心
每個人 一切眾生的心
真如心 不會失去的
你想要去除它都不可能
只是你 受用不受用而已
用個譬喻來講
真如心就像什麼 就像空氣一樣
如果說如來寶藏
他的存在 就像空氣的存在一樣
唾手可得 無所不在
但是你 有一個辦法不受用
你可以 停止呼吸
停止呼吸 你還是會窒息而死
所以我們活在 無量功德裡面
所謂西天雖遠傾刻到
所謂渾含長生不老天
不是修持的結果 而是現況
而也是過去
過去 現在 未來 通通 渾含長生不老天
沒有離開過
生來死去現當前嘛
生來死去 現在當前
沒有離開一步啊
生死輪回 都是自己創造出來
從這邊創造出來 告訴大家
生滅門 打開來了
第一個業識
什麼叫業識
不了法界一相
沒有辦法覺悟 合同
所以我們傳道 為什麼首先傳合同
沒有辦法 覺悟合同
諸佛法界是一的 是合同的
不是說 惟精惟一嗎
不二的 不二不是經過修行完成了
不二 是一個現實
但是 沒有 這個世界這麼大
我是什麼呢
這種 忽然有我啊 忽然有我
有我和這個世界的分別
見不到 真如法界平等
所以說 正等正覺嘛
平等才能夠覺悟
就這一點 心的不平等啊
人家說 脫箠thut-tshê (出差錯台語)
突然間 神經錯亂了
就像一個人突然間想說
為什麼要呼吸 我不要呼吸
有啊 以前古代有一個哲學家
希臘有個哲學家
閉住呼吸死掉了
還有這種的
這叫 精神官能啊
閉住呼吸 他就死掉了
你可以呼吸 我就可以 不呼吸啊
可以 覺 我就可以 不覺啊
對不對 我就可以 不覺
所以 以覺為師啊 叫 覺
為什麼會 由覺到不覺
由真如到 生滅門呢
就是不覺心動 忽然念起 而有無明啊
念頭 突然間出來了
所謂 念 就是有對象
你看 你念人 念事啊 有對象
不管念什麼 有對象
無極就是 絕對待
突然從 絕對待中 變成一種 對待
注意我們的 思考習慣就是 對待
就算讀一本經 也是有對待的
有對待 先有對待
從對待裡面 再分出 好壞啊 取捨
這叫 業識 無明
看不到真相 不明白 真如法一
所謂 不明真如法一
就業識 叫無明
無明就是 不明真如法一
真如法是一啊 不是二
那怎麼知道我們有 業識呢
回想我們的 心
是不是很喜歡 去分出來
你啦 我啦 好啦 壞啦
分出一個 對待出來
你就離開 無極理天了
沒有 你還是在無極底天
你在無極理天裡面 創造了一個生死輪回
而且是幻覺 那是假的不存在的東西
然後完蛋了 這個世界越造越大
怎麼越造越大
來我們看一看
先從業識無明 沒有看到真相
什麼叫 沒有看到真相
就是沒有發現 我們活在 長生不老天
簡單的說
沒有發現我們活在 無極理天
所以覺得 自己什麼都沒有
要告訴大家 我們都像
在大海裡面找水的魚啊
這就是眾生的愚癡啊
不是魚在陸地上要尋找大海在哪裡啊
就在大海裡面
幻想自己在陸地裡面 快乾掉了
那是幻想 所以我們都活在幻覺裡面
這叫什麼 一切有為法如夢幻泡影
你什麼時候沒有辦法
感覺我就活在無極理天
你就在幻覺裡面
東西南北上下虛空通通都是無極理天
天堂地獄通通都是無極理天
除了真如法界還有別的東西嗎
真如法界無他無自啊
無他無自
所以你如果把 無極理天 當做一個目標在追求
那就遠離 大乘修行了
你要去覺悟 我就在無極理天
如果不能這樣覺悟的話 就是 業識
很簡單就是 業識
業識 就會造成 轉識
轉識就是 能見
轉識 就是一個 能見之心
開始轉 轉法輪
是相反的方向轉
不是順時鐘方向 逆時鐘方向轉
硬是把 真如法界 轉成 生死輪回
轉識 轉出一個什麼東西
一個能見之心
有一個我的心 可以見 不只是 能見能聞
能見能聞 能看得到
能看能聽 能聞能摸
那總要有對象出來啊
注意哦 先有能見心
再來現識 才創造出這個境界出來
這個世界就出現了
你創自己創造出來的
所現之境
我們說很難以想像啊
一點都不難想像
你就閉上眼睛啊
閉久了就有境界出現 有沒有
不用睡著 睡著當然做夢 也是境界出現
那你要 閉上眼睛閉久了
像密宗就是講這種修持啊
他是創造另外一個世界
他也閉上眼睛 然後觀想
觀想 藥師佛啊 放出藍色的光
這個光還注射到你的頭頂對吧
啊還觀想有個壇城
然後自己置身在這個壇城之中
這就叫 能見
能見 當然他們是用一個
觀想出來的美好的世界
來取代原本 觀想出來的惡劣的世界
差別在這裡 但都是妄想 都叫妄想
而我們人都是在這樣觀想的
只是我們 活在一個 我們以前創造出來的世界
而我們現在一直都在觀想
你眼睛閉上
其實心在處在 惡劣的狀況的時候呢
就是開始在創造
創造你的 未來的世界
我們人 快睡著的時候
或者 睡不著的時候
哇好像什麼人事都浮出來
有沒有這種經驗
躺在床上 輾轉難眠的時候啊
眼睛閉著啊
各種事情都
甚至還有幻象出來 有的人睡不著
睡不著到什麼啊 被鬼壓了啊
然後什麼東西把你壓住 把你抬起來
那都自己創造的 哪有這回事
什麼鬼壓床 根本就自己心創造出來的
因為身體睡著了 心還沒睡著
所以這個心呢 能見 能現
能見心 所現的境
都是這個心 唯心所造的
然後呢智識
智識就是什麼 聰明才智開始去分別
現出來的境本來就是假的
還去分別
這個是好的那是壞的
這個好那個壞
就會去執著
貪婪執著
好像做夢
夢見一個人
又夢見這個人生了個兒子
又夢見這個兒子又生了一堆孫子
是那你第一個人就是夢出來
下面生出來子子孫孫不都假的嗎
我們人就是這樣子啊
已經創造出來
要知道今天你眼前看到這個世界
都是唯心所現
你要在裡面去分
我要榮華富貴
我不要貧窮下賤
我要健康長壽
我不要短命疾病
這就是智識啊
叫分別識
一旦分別以後那種執著很深
以後呢就會 相續不絕
那種執著
我就是要
我就是要
像剛才後學講的
沒有經過正念真如沒辦法摧破的
你沒辦法樂即一切善行
你所樂的就是這個 你分別出來的
我就是要富貴
我就是要健康
我就是要美貌
我就是要環遊世界
真的你一心想環遊世界 一定會成功的
會創造出一個環遊世界的因緣
你會變成候鳥啊
候鳥知道吧
那個燕子啊 世界各國這樣飛
真的啊 所以這是唯心所現
我們要從這樣子一個
用心的習慣裡面脫離出來
我們用心的習慣就在這裡啊
首先沒辦法惟精惟一啊 看不到一啊
分別心呢
然後就我
我能見能聞
然後開始 所見所聞 能所出來了
然後在裡面再去 這個我喜歡 那個我討厭
這個好那個壞
然後相續不絕 下輩子繼續
相續識
再想 再想也是那些(台語)
再想也是那些
追求愛情的
到老還在追求愛情
對不對那那個諾貝爾獎得主叫什麼
楊振寧八十幾歲娶一個二十幾歲的
到老也要這個
沒辦法放不下
愛情帶給他最快的 相續
相續 追求權勢的也是抓著不放
啊那毛澤東
到臨死以前還問他的醫生說
還有希望嗎
還有希望 他最後一句話 他醫生說
還有 他頭一歪死掉了
醫生騙他的
他的希望就是要繼續掌權
這叫 相續識
相續識 他現在一定繼續掌權的
因為他有那種 權勢欲很強
他一定可能在
可能在我們這個木柵動物園 當猴子王啊
掌權 繼續當霸主
控制得緊緊的 相續識
生命就是這麼可笑啊
就問問看你執著的是什麼
而你所執著的
根本是自己創造出來的一個東西
原因很簡單
就是沒辦法 無極理天
沒辦法知道 我們活在無極理天
沒辦法覺悟 不覺悟嘛
永遠都沒辦法覺悟
就有一個我 有一個世界
我要去追求 我喜歡的人生
你喜歡的 無量功德
你想不到的 無量功德 早已具足
所以為什麼說
一切賢聖皆以無為法而有差別
你有多能幹厲害啊(台語)
你想要創造什麼 都創造好了
我們人有多大能耐啊
你可以創造出 一顆眼睛出來嗎
創造不出來 一隻貓你都創造不出來
對不對 天地有大德 曰生
天之所能
這個 莊子講 大宗師
什麼叫大宗師 知天之所能(為)
知道上天能做什麼
天而生也 上天能做就是生 就是創造
我們人 沒有創造能力
而天是什麼 天與人不相勝也
天就是人
天就是你的心
所以無量功德早已具足
我們要做的只是怎麼樣
覺受而已啊 覺悟受用
但是你要 你要修行啊
你要走 一般的修行法門
就算是走一般的所謂 佛家的大乘法門
也要先從 相續識開始
抽絲剝繭
要去除這個 相續識 念念不絕的 相續識
再去除這個 分別識
再去除這個 現識 轉識
最後到 業識
經過 無量劫的修行
慢慢修吧 慢慢修
一層一層的修
他有 很多種的法門
以密宗來說的話
你念個咒至少要念100萬遍
才有那個效果
才可以 破除這個障礙
這種 轉識成智
因為深固執著太深了啊
好像你砌牆 你砌了一萬年 多厚啊
你能夠用1,000年 把它打破就不錯了
是不是
你怎麼可能 一下子就跳出來呢
所以我們都 創造了一個世界
我們活在這個世界裡面
注意哦 每個人都創造自己的世界
什麼是你活的世界
問自己 最喜歡什麼
那就是 你的世界
你的最愛 你的最恨
那就是我們創造的世界
有最愛 一定有最恨
相反的就 最恨
兩極啊 那一定會 同時存在
沒有最恨的 不能突顯出最愛啊
沒有最恨的壞 不能突顯出 最愛的好啊
所以我們的 愛恨心 愛憎之心
所以為什麼 第三代祖師僧璨大師
講信心銘
開宗明義就說 但莫憎愛 洞然明白
不要落入憎愛之心
但是我們首要檢討 你喜歡什麼你討厭什麼
你的憎愛之心在哪裡
那就是我們所創造的一個世界
你很難走的出來
不要管菩薩喜歡什麼
聖賢喜歡什麼 問我自己喜歡什麼
問我自己 喜愛什麼
不要說修行的目的 只是要成其所愛
很多人修行的目的
只是希望自己所追求的東西 能夠實現而已
那個叫做 以水救水啊
用水來救水 用火來救火
那不叫修行 修就是要 去除
要把你這個 不該愛的 不該恨的
幻覺 把它去除
哇 這個世界太大
每個人都 創造了一個世界
比地球還大你要怎麼摧毀它
這個世界的存在 就在 你的念
念念相續 念念不休
就在我們的 念
我們有個念頭
這念頭要找對象的
想想看 是不是這樣
心有念 心念心念
要找對象 對到了 就很高興
對不到 就很生氣
對找對象
對到自己喜歡的 就很高興
不要說 我好清靜
清靜 就是我的心念的對象
那如果有人吵鬧 你就不高興了
那清靜就高興這就是念
喜歡錢 喜歡地位 喜歡健康
這就是我們的 念
很細的 由粗而細
每個人面對都是 自己這個 念
要除念 要除去這個念頭
要怎麼除去呢 怎麼樣除去這個念頭
有四個階段 從不覺到覺有四個階段
第一個
覺知前念起惡 制令後念不起
你要去察覺啊
察覺得我起了惡念
我起了嫉妒心
我起了貪心
我起了憤怒的心
制止它 不要讓它起來
壓住它 不讓它起來
這叫什麼 覺 知道嗎
這叫做 不覺
這是 馬鳴菩薩講的
這不是覺 這叫 不覺
所謂 不覺 就在這裡啊
你察覺前念起惡 你要制令後念不起
已經來不及了
不怕念起 只怕覺遲啊
念頭剛起來絕對不是 惡念
絕對不是 惡念
等你察覺的時候已經太晚 好像火燒太大
火滅不了
火燒很大的時候
火燒很大的時候 水澆下去還會
還會 水如果不夠大的話
澆下去會怎麼 氫爆
會爆炸的