馬可福音 6:30-44 (CUVT)
30 使徒聚集到耶穌那裡、將一切所作的事、所傳的道、全告訴他。
31 他就說、你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇．這是因為來往的人多、他們連喫飯也沒有工夫。
32 他們就坐船、暗暗的往曠野地方去。
33 眾人看見他們去、有許多認識他們的、就從各城步行、一同跑到那裡、比他們先趕到了。
34 耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們．因為他們如同羊沒有牧人一般．於是開口教訓他們許多道理。
35 天已經晚了、門徒進前來說、這是野地、天已經晚了、
36 請叫眾人散開、他們好往四面鄉村裡去、自己買甚麼喫。
37 耶穌回答說、你們給他們喫罷．門徒說、我們可以去買二十兩銀子的餅、給他們喫麼。
38 耶穌說、你們有多少餅、可以去看看．他們知道了、就說、五個餅、兩條魚。
39 耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫的、坐在青草地上。
40 眾人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。
41 耶穌拿著這五個餅、兩條魚、望著天祝福、擘開餅、遞給門徒擺在眾人面前．也把那兩條魚分給眾人。
42 他們都喫、並且喫飽了。
43 門徒就把碎餅碎魚、收拾起來、裝滿了十二個籃子。
44 喫餅的男人、共有五千。
昨天的經文，談到主耶穌的名聲傳開來，希律王也注意到主耶穌的事情。希律認為這位彰顯出許多異能的耶穌，其實是施洗約翰從死裡復活。施洗約翰因為責備希律娶了自己兄弟的妻子，而被希律下在監牢裡。希律雖然因為諸多考量而暫時沒有把約翰殺死，卻在自己的壽宴之中，因為面子問題，無法收回自己所許諾的事，導致施洗約翰被斬首。約翰的門徒知道他們的老師遭遇不測，就前來將約翰的屍首領取，為他辦理後事。
今天的經文，延續馬可福音6章7-13節所說，主耶穌差遣門徒兩個兩個出去傳道、醫病、趕鬼。這些被差遣的門徒，他們也被稱為使徒。「使徒」的字義，是指「使者、奉差遣的人」，在新約聖經中用來描述以下不同的人：第一，主耶穌揀選的十二門徒，他們也被稱為使徒。第二，十二使徒中出賣耶穌的猶大死後，其餘的使徒尋求神而選出馬提亞作為遞補，同列在十二使徒之中，一同為耶穌基督復活作見證。第三，使徒保羅，這是初代教會將福音帶到當時所知的地極(也就是西班牙)的關鍵人物。第四，建造教會中建立教會根基重要的角色，一個是使徒，一個是先知，這兩種人要在耶穌基督這位教會的房角石所設立的基準與方向中，將教會的根基清楚設立。第五，基督賞賜給教會的五重職務領袖中，有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，這群領袖的主要職責是成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。
跟隨在主耶穌身邊的十二使徒，他們被差遣兩個兩個出去，傳道、醫病、趕鬼，他們回到耶穌那裡，將所做的事、所傳的道，都向主耶穌回報。主耶穌告訴他們：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」主耶穌要帶著這群使徒去到曠野僻靜之處，那裡通常不會有太多人前去，這告訴我們一件事：主耶穌要祂的門徒在服事的忙碌之後，有一段安靜的時間，在這段時間中，只有耶穌和他們在一起，他們也可以相聚一起，彼此加油打氣，使他們可以恢復力量。
這些門徒真的很殷勤地去傳道醫病趕鬼，需要太多了，忙到一個程度，他們連吃飯的時間也沒有。耶穌和門徒坐船，暗中往曠野地方去。然而，耶穌和門徒的行蹤還是被發現了，眾人認出他們，看出他們行進的方向，於是徒步前往耶穌和門徒所要去的地方。加利利海並不是一個大海，而是一個內湖湖泊，群眾可以沿著湖岸步行。這些群眾有些是用跑的，甚至趕在耶穌與門徒抵達之前，就搶先一步趕到了！
當主耶穌和門徒抵達預先計劃要前去的地方，發現許多群眾已經等在那裡。耶穌看見這許多的人，就打從心裡憐憫他們。在主耶穌的眼中，看見這些人如同沒有牧人的羊一般。羊群沒有牧人，就失去引導與保護，而容易走迷了路，或是落在野獸的攻擊之下。上帝與人之間的關係，就如同牧羊人與羊一般。人若是不認識神，生命中沒有神的同在，就如同羊沒有牧人引導保護一般，容易迷失而受到撒旦的攻擊，遭受到偷竊、殺害、毀壞。主耶穌的眼中看到這些群眾的屬靈光景，就是一群沒有牧人的羊！
面對這群如同沒有牧人的羊的群眾，主耶穌開口教導他們神國的道。從這裡我們可以看見兩件事：第一，主耶穌因為內心裡面的愛與憐憫，當祂自己也面臨疲累需要休息時，仍因為內心對羊群的負擔而繼續服事他們。在服事的過程中，難免也有疲累與自己的需要，在這當中花一些時間，讓自己的身體心靈重新得力，是應當的。然而，有時候確實會面對一個光景，服事的人自己有需要，而羊群的需要就在眼前。主耶穌的榜樣是放下自己的需要，倚靠著上帝的恩典與能力，去面對羊群的需要。當我們學習服事主，學習牧養主的小羊時，也要學習倚靠著上帝的能力，去面對羊群的需要。
第二，主耶穌面對需要牧養的群眾，是用神的道來餵養他們屬靈的需要。神的道可以使人的心甦醒，可以使人的生命受到光照，使人從錯繆的路上悔改，回轉到上帝的面前。神的道可以幫助人領受屬神的信心，建立人裡面屬神的信念系統。神的道啟示出神的應許，指引人經歷神的方向。主耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」神的道、神國度的真理，能夠建立人的生命，引導人離開迷失的光景，行走在屬神的道路上。當我們學習牧養人的生命時，也需要學習用神的話語，來建造他們的生命。
那天，主耶穌向這群百姓傳講神國的道，直到日頭平西。天已經晚了，門徒來到主耶穌面前，對祂說：「這裡是荒野之地，天已經晚了，可以散場了。請叫群眾散開，讓他們往四圍的鄉村 ，去買食物，解決他們的民生需要。」門徒其實早就累了，原本是忙完一陣，回到耶穌面前報告去各處傳道的概況，而主耶穌原本的計劃就是要帶著門徒往人煙稀少的地方去休息；沒想到群眾緊追不捨，主耶穌又大發憐憫之心。休息的機會沒了，還要再面對群眾的需要，其實門徒真的是身心俱疲。基本上門徒覺得已經夠了，這場該結束了。於是他們用一個合情合理的理由，請耶穌解散群眾，讓他們散開，各自覓食。沒想到竟然聽到主耶穌說：「你們給他們吃吧！」主耶穌不只是在意這些群眾的屬靈生命，祂也重視他們肉身的需求；祂要門徒去供應群眾接下來的這一餐。
有門徒回應耶穌說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？」說這話的，是十二門徒中的腓力。他彷彿知道整個團隊有多少經費一般，立刻反應給主耶穌。腓力的話其實是要告訴耶穌，就算把我們手邊可以動支的金錢都拿去買食物，也不夠這麼多人吃！腓力的反應，代表了一般人面對問題與需要時的典型反應。人會計算可以掌握的資源，衡量自己或是團隊的實力，估算勝利與成功的機率，然後做出判斷，到底要不要卯進去面對這個需要或是問題。這種基於人的理性與邏輯，衡量人所擁有的力量，作為決策的基準，是理所當然的，一點也不為過；但是當神感動我們做一件事的時候，或是神將一個需要放在我們眼前去面對的時候，這樣的模式很容易就限制住我們的思維。
神感動我們去面對的需要，常常是人的力量無法解決的，若是單單憑著人的理性與邏輯，參照個人或是團隊的實力，最後常常就是打退堂鼓，或者就是盡力做到我們可以作的，而無法真的達到神感動我們要成就的！然而，當我們把「上帝」算進來時，情況就大不相同了。上帝是豐盛供應的源頭，全地都是屬於祂的，祂必定照著祂豐盛的榮耀，在基督耶穌裡，使得一切都充足；祂是智慧謀略的主，祂也是創始成終的那一位！門徒計算的時候，想的是二十兩銀子，但是主耶穌的心中，卻早已經有了盤算，祂自己原知道要怎樣行，來面對眼前的需要。
主耶穌問門徒：「你們有多少餅，可以去看看。」門徒回報：「五個餅，兩條魚。」這其實是在場群眾當中，有一個小男孩，把家長為他預備的一份餐食拿出來，告訴一位門徒，這位門徒是安得烈，安得烈把這個孩子帶到耶穌面前，把五個餅兩條魚交給主。主耶穌接過這小小的一份餐食，就告訴門徒，要他們指揮群眾，照著次序坐下在青草地上。群眾接收到指令之後，就一排一排坐下，有的是一百人一排，有的是五十人一排，大家整整齊齊地坐下來，等候著看接下來會發生什麼事。
只見耶穌拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福這些食物，然後把餅和魚擘開，傳遞給祂身邊的門徒。門徒就把食物放在一排一排群眾的面前，讓他們傳遞。神蹟發生了。所有的群眾都拿到了餅和魚，所有人都有食物吃，而且每一個人都吃飽了！不只如此，食物還有剩下。門徒把碎餅碎魚收拾起來，竟然裝滿了十二個籃子。「籃子」是猶太人隨身攜帶，可以掛在手臂上盛裝食物或雜物的籃子。很可能十二個門徒各自把剩下的食物裝滿了自己的籃子。那天，門徒應該是計算了在場的人數，光是成年男子，就達到五千人。可以想見，加上婦女與孩童，在場的群眾可能達到一萬五千到兩萬人之間。
如此龐大的需要，在主耶穌所行的神蹟之中，完全得到解決。促成這次神蹟的幾個關鍵因素，我們分享如下：
第一，主的憐憫。主耶穌心中的憐憫，啟動了神蹟的作為。主耶穌看見人生命中的需要，動了憐憫的心。即便人是因為自己的罪與偏行己路，而落到困境之中，甚至受到撒旦的攻擊攪擾，主的眼中所看見的，仍舊是這個人的需要。只要在末後的審判來到之前，只要是人還有一口氣在，神總是樂於以憐憫為念，來向這人施恩。基於神的憐憫，聖靈會感動服事祂的人，將神的作為帶到有需要的人中間，彰顯祂的工作。
第二，人承認自己的有限。門徒發現眼前這個需要根本不是他們可以解決的，即便把自己所有的人力物力財力都投入，也不足以餵飽群眾。於是，他們在主的面前承認自己的有限與不能。當我們坦承憑著人的力量無法滿足人生命的需要，並且來到主的面前，承認有限與不足，這就預備了一個管道，讓神的能力與作為得以釋放在那些有需要的人身上！
第三，獻上五餅二魚。小男孩獻上了五餅二魚，這成為主耶穌行神蹟的材料。五餅二魚只是小男孩的一餐飯，放在主耶穌的手中，卻可以餵飽一萬五千到兩萬人。資源抓在我們自己的手上，常常只能滿足我們一個人的慾望，但是獻上給主，交在主耶穌的手中，卻可以帶出倍增又倍增的效果，產生難以想像的效果，使許多人得到益處。
第四，超自然的大能。五餅二魚若沒有上帝超自然的能力，仍舊只是五餅二魚；但是經過主耶穌的手，祝福、擘開，神的大能在其中，就祝福了全場的人。我們需要積極地邀請神，彰顯祂的大能作為，因為只有上帝超自然的介入，可以突破人的極限，成就不可能的作為！
第五，合宜的管理與規劃。主耶穌吩咐門徒，要眾人一群一群坐在青草地上，於是群眾有的五十人一排，有的一百人一排，整整齊齊坐好。當主耶穌把餅和魚擘開，透過門徒的手傳遞給群眾，然後一個一個傳遞下去，就使得倍增的神蹟不斷發生，一直到解決了所有的需要。假如那天眾人擠成一團，食物來到就你搶我奪，很可能拿到食物的人只顧著自己填飽肚子，而沒有好好地把餅和魚傳遞下去，結果很可能只有一小群人吃飽，其他大部分人可能還是餓肚子。神蹟還是發生了，但是沒有辦法產生那麼大的影響力，滿足在場所有的需要；還好大家整齊有序地坐下，讓倍增的神蹟順利地傳遞在眾人中間。超自然的大能，常常需要加上合宜的規劃與管理，讓神蹟的影響力可以發揮到極致，使更多人經歷神，領受神的祝福。
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