2月11日
利6：8-7章；太27：27-56
还记得有哪五种献祭吗？燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭，赎愆祭。让我们再回顾以下每种献祭的属灵意义：
1. 燔祭预表基督完全奉献自己给父神，完成神的救赎计划；也教导我们完全奉献自己给神作为活祭，为神而活。
2. 素祭预表基督完美的生命，他凡事舍己牺牲如同麦子被碾碎磨细，成为生命饼，使人饱足；也教导我们要追求圣洁，远离污秽。
3. 平安祭预表基督在十字架上成就了和平；也教导我们当存感恩的心，活出与人和睦的生活。
4. 赎罪祭预表基督献上自己做永远的赎罪祭，担当我们的罪；也教导我们在生活中不断悔改，对付自己的罪，靠基督十字架上的恩典，得以成圣。
5. 赎愆祭预表基督偿还了我们给神带来的亏损；也教导我们向神认罪，向人认错，道歉，赔偿损失。
这一部分的经文，是神向亚伦和他子孙说的话。前面的1-5章是向以色列百姓说的。
神在此更清楚地解释了一些献祭的细节。神这样做的目的在于让祭司们严格遵守律法的规定，不容许他们自行增添任何内容，因为哪怕是最细微的人为创新，都会玷污圣物。因此，神连最微不足道的细节也设定了明确的规范。
8-13节，强调一件事，就是祭坛上的火要常常烧着，不可熄灭。到第9章那里我们可以看到，这个火不是祭司点着的，而是从神那里降下来的。一旦点着了，祭司的职责就是往里面添柴，使火保持燃烧不息。在晚上，要保持火不熄灭，就要警醒守望，不可沉睡。遇见有风雨来袭，要保持火不熄灭，更是要付出代价去守护。
弟兄姊妹，我们心中对神的爱火也不是我们自己点着的，而是从神那里而来的。我们的责任是每天亲近神，顺服神的话，警醒祷告，使这份火热保持不变。一旦发现心里的火减退了，我们要马上悔改转向神，再次求神将其挑旺！愿神将十字架的爱多多加给我们,使我们殷勤不懒惰,心里火热,常常服事主(罗 12:11)。
关于每天常献的祭，在出29：38-46也曾提到。神应许说：“我要在那里与你们相会，和你们说话……会幕就因我的荣耀成为圣”。可见，每一次献祭都是与神会面的时候。同样，我们每一次读经祷告也是与神会面的时候，神要向我们说话，他的荣耀使我们成为圣洁。
14-18节是关于素祭的补充细节。祭司吃素祭的时候，要在圣处吃，就是在会幕的院子里吃。神仿佛让祭司与祂同席吃喝，借此彰显祭司职分的尊贵。然而，这种特权并不是让他们随意行使，而是要他们在享用这些祭物时，仍然保持对神的敬畏。因此要约束他们只能在圣所吃，使他们意识到，作为神的仆人，他们必须常常住在基督里，分别为圣。
18节和27节提到“凡摸这些祭物的，都要成为圣”。这里的意思不是说，随便什么人只要一碰祭物就变成圣洁。这句话乃是一个命令，就是分别为圣的祭司才可以摸这些祭物。这也正是为何神要膏立亚伦的子孙，使他们成为分别出来的祭司，唯有他们才有资格触碰和管理这些分别为圣的祭物。
联系今天的教会，这个规定就教训我们，教会里的大小服侍都要分别为圣，不是随便哪个人都可以做的，必须是蒙恩得救，被神呼召，活出圣洁生活的人才可以碰。恐怕教会的圣工被世俗污染了，大大损害教会整体的属灵品质。
这个原则，在后面的经文里又再次强调。
祭司在献祭时，若衣服上沾了祭物的血，必须在圣处洗净；煮过祭肉的瓦器要打破，铜器要擦洗干净。这依然是在强调祭物的神圣性。因为，如果连祭司在献祭时沾染的不洁都要严格清理，那么普通百姓更应当敬畏圣物，不可随意触碰。换句话说，神所分别为圣的祭物，绝不可与凡俗之物混合，人也不可随意接触，以免招致罪的后果。
总之，神在此强调，圣物必须保持其圣洁，不可因人的随意触碰而被玷污。这不仅是为了维护祭司职分的尊贵，更是为了教导神的百姓，认识神的圣洁，不可将神的事视为平常。
7章 祭司的特权与神的恩典。
在这些经文中，摩西再次确认了祭司的权利，并补充了一项此前未曾提及的例外情况。总体而言，他重申，凡是至圣的祭牲所剩下的部分，都应归祭司所有。摩西清楚地指出，唯有亚伦的子孙可以享用这些神圣的供物，因为他们是神所膏立的，得以亲近祭坛。
然而，为了避免祭司之间的纷争，神特意设立了一条规定：某些特定的祭物只能由献祭的祭司本人领取。虽然所有祭司都应该心甘情愿地履行职责，但神体恤人的需要，特意规定了一些报酬，以激励他们更尽忠职守。因此，平安祭的余剩、祭牲的右腿，以及赎愆祭的肉，都要归给那些具体执行赎罪与洒血仪式的祭司，作为他们的报酬。
但同时，神并不希望祂的祭司为了利益而服侍，而是要出于敬虔之心事奉祂。因此，当神借着弥迦先知责备以色列祭司时，说：“首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲”（弥3：11）。这不仅是因为他们不愿意心甘情愿事奉，更是因为他们虽然领取了神所赐的供应，却仍然以诡诈之心亏待那位设立他们的主。
神所设立的制度既维护了祭司职分的尊贵，也保障了祭司的生活所需，使他们能更专心地履行职责。然而，神要求祭司的服侍应当出于敬虔，而非贪婪。这提醒所有事奉神的人，不应将神的恩典视为理所当然，而应以感恩的心竭力服侍，以荣耀那位呼召他们的主。因为神应许我们，若在基督的患难里有分，必在基督荣耀国度里有分(启1:9)；我们若和他同受苦，也必和他同得荣(罗 8:17)。
太27：27-56 基督的受难
对于基督的受难场景，我们不必多做解释，请大家亲自阅读经文，带着敬畏的心和感恩的心去观看我们的主是如何为你我的罪受羞辱，受痛苦，最后被钉十字架。这一切的奥秘，远非人言所能尽述，唯有在安静的默想中，我们才能更深刻地体会其中的恩典。
读完以后，我们当思想：
首先，我们的罪污理当招致神的厌恶，连天使也当憎恶我们；但基督为了使我们在天父面前成为圣洁无瑕，甘愿受人唾弃，忍受一切羞辱。祂所受的凌辱，为我们换得了天上的恩宠，并且重塑了我们因罪而被玷污、甚至几乎完全泯灭的神的形象。这都让我们看见神的不可思议的怜悯，基督对我们的无限大爱！
其次，我们从基督所受的羞辱学到一个重要的功课：基督的国度不应以属世的眼光来衡量，而应以信心与圣灵的判断来认识。倘若我们的心仍被世俗所捆绑，我们就会轻视基督的国度。然而，当我们的信心被提升至天上，我们便会看见基督的属灵荣耀，以至于十字架的羞辱在我们眼中不再是耻辱，而是荣耀的冠冕。正如保罗所言：
“他既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。”（腓 2:8-9）
因此，即使今日世界仍然嘲笑基督，我们也当凭信心超越这一切的冒犯，不被恶人对基督的藐视所动摇，而是注目于天父如何以荣美的冠冕和王权尊荣祂的爱子，使祂超越一切受造之物！