怎樣不讓邪知邪見的人影響自己的道心？學佛的三個中心問題？怎樣幫助學法輪功的人回頭學佛？净空法師學佛問答（84）
問：第一個問題，「我生長在比較富裕的漁村，那個地方的人除了捕魚之外，幾乎沒有其他的副業，所以殺業很重。近年，有漁民在打魚的時候不小心掉到海裡淹死，爸爸曾經想集資建一個廟來超度眾生，後來也不知道如何不了了之。像爸爸這樣的人，沒有聽過佛法，也很難接受任何法門學習。他本身不認識字也很固執，只知道以自己的標準做好事。他時常拿捕來的魚贈送給別人吃，請問這個不知道是偏是正？又怎樣結緣，讓他們這些人都能學佛？」
答：這個問題必須要有人給他講解，讓他懂得佛法的道理，佛法究竟是什麼，要常常跟他講。如果沒有人講，我們現在道場有流通《了凡四訓》連續劇的兩片光碟，我想這個東西你帶回漁村，一定會非常受歡迎，就從這裡下手，讓他們看電視劇去學佛。這兩片東西對於接引初機很理想，你不要忘記向二樓櫃台結緣的那邊去要。
問：第二個問題，「已經結婚和正準備結婚的人，學佛應注意哪些方面？『拿得起，放得下』、『色即是空，空即是色』，這兩句話說得很高，恐怕不容易做到，請問應該怎樣具體理解？這也是許多年輕人學佛的問題。請師父千萬不要打禪機，因為我們是下下根人，只能夠理解最簡單的世間語。」
答：沒錯，你說得一點沒錯。結婚或者是準備結婚，在古時候有你的父母、兄長會教導你；今天的社會跟古時候的社會確實有很大的差距，已經沒有人教了。你要多多的請教年長的人，他們會把以往的經驗、教訓教導你們。世法跟佛法沒有差別，首先要了解事實狀況，結婚是兩個人的事情，不但彼此要了解，最好還要了解彼此家庭狀況。家庭狀況包括上一代、再上一代，如果這個家庭三代，至少是三代，當然愈多愈好，都能夠修善積德，他們家的兒女一定有福。這是要重視的，因為雙方都有福報，你的根基就好。我聽到中國國家主席江澤民先生，他們家裡四代積福行善，積功累德，所以他家裡能出一個人，不是簡單的事情！這不是偶然的，是祖宗積德，後代才能發達。古時候婚姻，對於這一點是第一個考量的事情。
第二個考量，就是在這一生當中要有共同的目標，共同努力的方向，夫妻才能好合。他們有共同的理想，共同的目標，絕對不是感情用事；感情非常脆弱，說老實話是禁不起考驗。你看現在的社會，離婚率多高，他們為什麼會離婚？他們事先沒有考慮這麼多，都是感情用事，這是不能不懂的。學佛的，你找對象一定要找學佛的。為什麼？志同道合，兩個人對於修學的法門相同、目標相同。譬如說在我們這個道場大家修淨土，修淨土近程的目標，也就是現在的目標要心清淨，「心淨則佛土淨」。
有同修告訴我：「在大陸上邪知邪見的人很多，常常會影響自己的道心。」我說：「怎麼會影響？他說你不聽，你就不影響了。他說你喜歡聽，你當然受影響。影不影響都在自己！」你看我這一生經歷境界很多，我只聽老師一個人的；除老師一個人，什麼人講我都不聽，所以我就不受影響。你是東聽西聽，到處喜歡聽，不但聽還到處去打聽，那你就完了，你怎麼會成就？我是別人送到我耳邊，我都不聽，所以我不受影響。由此可知，說，是他的事情，受不受影響在我自己，這個道理要懂，你要會學習。所以一定要保持心地清淨，知道妄想不能解決問題，不但不能解決問題，還會障礙智慧。
常常保持心地清淨、身體輕鬆，工作就不會累。不要緊張，我看到有很多同修緊張，連我們出家同學也是的，常常好緊張，我看了很可憐。為什麼會緊張？緊張不能解決問題，身心都放鬆，這個人才有智慧，智慧才能解決問題。要成就，一定要靠努力，佛講「勇猛精進」，我們成就就快速了。所以這是年輕人不能不知道，不能不懂得的。
兩個人的結合，創造美滿的前途，一定是同心同德，志趣相同，這種結合是道義的，不是純粹感情的。感情是個媒介，後面一定是道義，才能長久；藉著感情的媒介，後面疏忽了道義，那是曇花一現，這是不會長久，這個道理要懂。
問：第三個問題，「念佛時，有時毫無理由的哭，這是什麼原因？在來新加坡之前沒有讀任何經，拜過很多寺廟，也參加過大法會，除了會念阿彌陀佛，我什麼也不會。請問對於整天很忙的初學人來說，怎樣做才比較好？」
答：這個問題也相當重要。學佛首先要明瞭「佛」是什麼。如果對「佛」很含糊、不清楚，試問你學的是什麼？你完全學錯了。我們為了初學，特地有一個專題報告，「認識佛教」。這個報告是在很多年前，我在美國邁阿密對美國人講的。現在有一本小冊子出版了，是從我講經的錄音帶，那個時候在邁阿密沒有錄像，只有錄音，從錄音帶裡面寫出來的。這本書現在好像流通量也很大，都能夠看得到，學佛就要從這個地方入門。
這裡面我們提了三個中心的問題：什麼是「佛」？什麼是「教」？什麼是「佛教」？總得搞清楚。佛教這兩個字就有三個問題：一個是「佛」，一個是「教」，合起來什麼叫「佛教」，三者搞清楚、搞明白，然後你才懂得怎麼學法。佛教教我們教些什麼？我們學了有什麼用處，有什麼好處？應不應該學習？總得要搞清楚、搞明白。念阿彌陀佛，「念阿彌陀佛」是什麼意思？「阿彌陀佛」是怎麼講法？為什麼要念他？念他有什麼好處？好處究竟在哪裡？統統搞清楚、搞明白了，然後我才肯定我要不要念，所以學佛決定不是迷信。
佛不是神仙。「佛」這個字是從古印度梵文音譯的，這個字在梵文裡面念「佛陀耶」，中國人喜歡簡單，把它的尾音省掉了，只取它音裡面一個重音，取這麼一個字，是這樣翻譯過來。這個字彙裡面意思很多，含著有很多的意思，所以用音譯也是有道理，因為在中國字彙裡面找不到一個字能與它相當。通常解釋「佛」字，它的體是「智慧」，它的作用是「覺悟」。智慧裡面又講到「一切智」、「道種智」、「一切種智」，這都是佛學專有名詞；我們用一句簡單的話來說，他的智慧是圓滿的，是究竟的，是廣大的，「無所不知，無所不能」。它的作用，是對於宇宙人生理事因果徹底通達明瞭，這樣的人，我們就稱作「佛」。
所以佛不是神，也不是仙人，用我們現在的話來講，最簡單的話來說，佛是一個究竟圓滿智慧的人，這樣大家好懂。我們學佛學什麼？學佛學智慧。唯有智慧才能解決問題，要懂這個道理，學佛的目的是求真實智慧。「佛學」，學是學問、教學，由此可知，佛學是智慧的學問，是智慧的教學。「佛法」，法是一切萬事萬物的一個代名詞，佛是「能覺」，法是「所覺」，對於世間萬事萬物他都通達明瞭，這叫佛法。搞清楚、搞明白了，這個事情才好辦。
所以，我們要把佛法介紹給初學，最好從《認識佛教》下手，先把這個小冊子介紹給他。然後第二部還不能夠介紹佛經，第二部最好介紹《了凡四訓》，讓他真正明瞭因果報應的道理與事實真相，這個很要緊。他有這個基礎之後，再介紹佛經給他看。看佛經，實在講也不容易看懂。雖然古人翻經的時候已經用最淺顯的文字來翻譯，古人最淺顯的文字我們現在看還是很深，所以必須要聽講解或者看註解，這樣對他就會有幫助。所以，接引初機用《認識佛教》和《了凡四訓》，用這個方法最好。
問：第四個問題，「請問怎樣幫助學法輪功的人回頭學佛？」
答：我聽說在中國大陸學法輪功回頭學佛的人很多，這是好事情。學法輪功，我相信裡面有不少有善根福德的人，可惜他們沒有機會遇到佛法。學了法輪功，就先入為主，但是這些人也非常難得，當他接觸佛法之後，他就有比較，這是諺語常說的：「不怕不識貨，就怕貨比貨。」拿佛法跟法輪功做一個比較，他就有選擇了，他就知道應該要學什麼；在沒有遇到佛法之前，他只遇到法輪功，他不知道選擇，他也沒得比較。
你要幫助法輪功的人回頭，還是剛才講的這個辦法，把《認識佛教》介紹給他，接著把《了凡四訓》介紹給他，然後觀察他的機緣，再介紹經典給他讀，用這個方法幫助他比較妥當。