Quatrième épisode d'une série de 8 sur la chevalerie : La Bataille de Las Navas de Tolosa - 1212
On associe souvent christianisme et chevalerie, le chevalier étant régulièrement dépeint comme le pieux bras armé de l'Église. Mais la relation entre les deux est loin d'être aussi simple et c'est par la bataille de Las Navas de Tolosa que nous allons pouvoir l'illustrer. Ayant opposé en 1212 les forces des royaumes chrétiens de la péninsule ibérique à une armée almohade, puissance dominant la partie musulmane de la péninsule, elle est un marqueur du récit national espagnol. Mais au delà de la croisade ou d'une union des royaumes chrétiens pas si évidente, elle marque aussi et surtout la fin d'un processus de sanctification de la violence militaire par l'Église au profit de la chevalerie.
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Sources :
1-Philippe Contamine, La guerre au Moyen Âge, Paris, 1980 (édition 2003, tirage 2020).
2-Jean Flori, Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge, Paris, 1998
3-Alain Demurger, Les Templiers. Une chevalerie chrétienne au Moyen-Âge, Paris, 2005 (1ère édition 1985)
4-Martin Alvira Cabrer, Las Navas de Tolosa, 1212. Idea, liturgia y memoria de la batalla, Madrid, 2012
5-Aurell, Martin, et Catalina Girbea, éditeurs. Chevalerie et christianisme aux XIIe et XIIIe siècles. Presses universitaires de Rennes, 2011
6-Samuel Claussen, “Chivalric and religious valorization of warfare in high medieval france”, dans Craig Nakashian et Daniel Franke (ed), Prowess, Piety and Public order in Medival society, Leiden, 2017
7-Francisco Garcia Fitz, Castilla y Leon frente al Islam, Estrategias de expansion y tacticas militares (siglos XI-XIII), Séville, 1998
8-Francisco Garcia Fitz et Feliciano Novoa Portela, Cruzados en la reconquista, Madrid, 2015
9-Francisco Garcia Fitz, Las Navas de Tolosa, Barcelone, 2005
10- Olivier Hanne, Papes en guerre ! La papauté et la violence armée au Moyen Âge, Huningue, 2023
11-Francisco Garcia Fitz, “La Reconquista, une estado de la cuestion”, dans Clio & Crimen, nº 6 (2009), pp. 142-215
12-Alain Demurger, Moines et Guerriers. Les ordres religieux militaires au Moyen Âge, Paris, 2010
13-Dominique Barthélemy, Chevaliers et miracles. La violence et le sacré dans la société féodale, Paris, 2004.
14-Richard Kaeuper, Chivalry, and Violence in Medieval Europe, Oxford, 1999.
Remarques :
1-Je simplifie ici énormément la conquête almohade et l'effondrement almoravide. De fait, Al Andalus passe d'abord par une phase de fort morcellement avec des pouvoirs locaux, taifas, qui se multiplient et s'autonomisent avant d'être unifiés militairement par les almohades.
2-Le déploiement chrétien est assez hypothétique, notamment pour les troupes à pied. Les trois lignes de cavalerie sont assez bien avérées mais il est loin d'être impossible que l'infanterie ait simplement été concentrée devant. Mais bon, j'avais surement envie de me faire mal au montage. Par souci de simplicité, chaque couleur a la même proportion dans le montage mais cela n'était très certainement pas le cas dans la répartition réelle des forces de l'armée chrétienne (sans oublier les Portugais et les Léonais notamment qui se sont surement répartis je ne sais comment).
-On me signale que mon copier-coller de l'arabe ne convient pas. Al-Andalus s'écrit ainsi الأندلس.
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Musique du générique originale composée par Julien Théron et remixée par Clément BOTZ / Symphony Blacksmith.
Logo dessiné par Camille Sanchez.
0:00 Introduction et générique
1:33 Contexte de la péninsule ibérique
4:58 La Castille menacée
5:44 Changement de posture
8:39 La Campagne
10:35 Les armées en présence
13:16 La Bataille de Las Navas de Tolosa
16:30 Conséquences de la bataille
18:05 Effondrement almohade
20:06 Le concept de Reconquista
23:01 Église et chevalerie : des débuts difficiles
24:28 Le mouvement de contrôle
26:47 Le mouvement de justification
28:29 Vers la sacralisation de la violence militaire
32:56 Adaptation de la chevalerie
34:56 Église et Las Navas de Tolosa
39:25 Conclusion
41:14 Générique de fin