NİETZSCHE ŞİA VE TASAVVUFU AÇIKLAR MI?

Adaleti kim sağlayacak? Platon Devlet kitabı ve 7.mektubunda bu soruyu tartışırken cevabı "filozof-krallar"da bulur. Oysa o bir idealisttir. Bu konuda ayaklarımızı yere bastıran Nietzsche "Ahlakın Soykütüğü Üstüne" adlı eserinde bize bir formül veriyor: Güçlü olan değeri koyar, iyi olanı belirler. Güçsüz olan o iyiyi elde etme umuduna sahip olmadığı bir nokta yaşar. Köle ahlakına sahip biri efendi tarafından ciddiye alınmaz, bunu onun gururunu zedeler ve ona karşı bir hınç beslemeye başlar. Bu hınç efendinin efendiliğini sorgulatır ve kişi değerleri yeniden değerlendirmeye başlar ve bunu sinsice yapar. Tokat atana kalkıp bir tokat atmaz ama yediği tokadı asla unutmaz. Sonra efendinin iyi diye lanse ettiği şeylerin kötü, değersiz, ciddiye alınmaya değmeyen şeyler olduğunu görüp hıncını böyle uyuşturur. Burada bir yol ayrımı gerçekleşir. ya kedi uzanamadığı ciğere mundar der mantığına geçer ve kendi güçsüzlüğünü rasyonelleştirip, değerleri sürdürüp köle kalmaya devam eder ya da bir dekadansın başlatıcısı olur, mevcut değerleri çürütüp kendi değerlerini oluşturmaya başlar ve efendi olmaya çalışır. Ben de bu formülü İslam tarihine Ali-Muaviye çekişmesi üzerinden uyguladım ve bir dekadans olarak tasavvufun nasıl ortaya çıktığını göstermeye çalıştım. Dinleyenlerine olanaklar açmasını diliyorum. 00:00- Açılış 05:50- Şef ve Büyücü 28:04-Adalet 33:30- Platon 7.mektup 57:30- Nietzsche/Ahlakın Soykütüğü 02:51:05- Tasavvufu Ortaya Çıkaran Süreç 04:09:50- Kapanış #tasawuf #tasavvuf #sufi #sufism #nietzsche #ali #muavia #muaviyaali #şia #şiilik #platonism #plato #felsefe #tarih #decadance #islam #din #mevlana #adalet #muhammed #mevale #suubi #emevi #abbasi