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西宮神社（にしのみやじんじゃ）は、兵庫県西宮市社家町にある神社。日本に約3,500社あるえびす神社の総本社（名称「えびす宮総本社」）である。地元では「西宮のえべっさん」と呼ばれる。なお、戎信仰については、えびすを蛭子と同一視する説の他にもいくつかの説が存在する。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社
起源
創建時期は不明だが社伝によると、和田岬の沖に出現した蛭児命の御神像を鳴尾の漁師が引き上げて自宅で祀っていたところ御神託が降り、それによってそこから西の方に御神像を遷して改めて祀ったのが当社の起源だという。
延喜式内社の「大国主西神社」に同定する説がある。現在、境内末社の大国主西神社が式内社とされているが、後述のように西宮神社自体を本来の式内大国主西神社とする説もある。だが延喜式神名帳では菟原郡となっており、西宮神社がある武庫郡ではなく、西宮神社にせよ現在の大国主西神社にせよ、式内社とするには一致しない。ただし武庫郡と菟原郡の境界は西宮神社の約200m西側を流れる夙川でありこの河道の変遷により古代は菟原郡に所属したとする説もある。
式内大国主西神社との関係がいずれとしても、平安時代には廣田神社の境外摂社であり「浜の南宮」または「南宮社」という名であった。廣田神社と神祇伯の白川伯王家との関係から頻繁に白川家の参詣を受けており、既に篤く信仰されていたことが記録に残っている。
平安時代末期、廣田神社の摂社として「夷」の名が初めて文献にあらわれるようになる。そのためこの頃から戎信仰が興ったとの説がある。同時期の梁塵秘抄にも、諏訪大社、南宮大社、敢国神社と共に、廣田神社の末社が南宮とされている。この南宮が現在の西宮神社のことであり、廣田神社の境外摂社である「南宮神社」が現在でも西宮神社の境内にあるのはその名残りである。
名称
「西宮」という名称の起源について以下のように諸説ある。
えびす神を最初に祀ったと伝わる鳴尾[2]や古代の先進地域である津門から見て「西の方の宮」という説
京都から見て貴族の崇敬篤き廣田神社を含む神社群を指して「西宮」と称していたが、戎信仰の隆盛と共に戎社を「西宮」と限定して呼ぶに至ったという説
「西宮」とは上述の延喜式内社の大国主西神社の事を指すとの説
十日えびす
毎年1月10日前後の3日間で行われる十日えびす（戎）では、開門神事福男選び、大マグロの奉納、有馬温泉献湯式などの行事とともに、800軒を越える屋台が軒を連ね、開催三日間で百万人を超える参拝者で賑わう
日程
1月9日 - 宵えびす 有馬温泉献湯式 宵宮祭
1月10日 - 本えびす 十日えびす大祭 開門神事福男選び
1月11日 - 残り福
福男選び
正式には「十日戎開門神事福男選び」と呼ばれる。1月10日午前4時から十日えびす大祭が執り行われ、午前6時に終わると同時に表大門が開かれ、参拝者が本殿までの230mを「走り参り」する。先着の3人が福男と認定される[5]。
起源
西宮神社周辺では室町時代から江戸時代にかけて、1月9日夜は家から外出しない「忌籠」（いごもり、居籠）という習慣があった。その間に"えべっさん"が市中を廻られる。忌籠り明けの翌朝、身を清めて神社に詣でたことが始まりと考えられる。1905年（明治38年）、神社近くに阪神電気鉄道の西宮駅が開業すると、地元以外に大阪市や神戸市などからの参拝者が増え、開門を待ちわびるようになった。1913年（大正2年）の新聞には「先登第一の魁けをして」「先登者に対して夫々優遇を為し神符を与へたれば」といった記述があり、一番乗りを特別視する風潮が参拝者、神社双方に根付いたと考えられる。昭和初期に「福男競争」「福男レース」といった言葉が使われるようになった。この様に参拝客が勝手に始めた経緯があるため、この時点では神事としては扱われていなかったが、1989年（平成元年）は昭和天皇が崩御したことから、自粛ムードに配慮して「神事」と位置付けられた[6][7]。
日中戦争が始まっていた1940年（昭和15年）以降は、当時の新聞の戦意高揚記事と関連して、その年の一番福に褒美としてお守りやお供え物を授けたりしたという記録がある。それ以前は参拝者が思い思いに走ってお参りをしていたようで、1921年(大正10年）から17回一番乗りをしていた者もいたという
Nishinomiya Shrine is located in Shake-cho, Nishinomiya City, Hyogo Prefecture. It is the head shrine of about 3,500 Ebisu shrines in Japan (named "Ebisumiya Sohonjinja"). It is locally called "Ebessan of Nishinomiya" (meaning "Ebessan of Nishinomiya"). There are several theories about the Ebisu faith, including one that equates Ebisu with Hiruko (Ebisu is a god of war). Formerly a prefectural shrine, it is now an annexed shrine of the Jinja Honcho.
Origin
According to shrine legend, a fisherman from Naruo pulled up a statue of Hirujinomikoto that appeared off the coast of Cape Wada and enshrined it at his home.
There is a theory that the shrine is identified with "Okuninushi Nishi Shrine," a shrine within the Engi-shiki family of shrines. Currently, the Okuninushi-nishi Shrine is considered a Shikinai Shrine, but as described below, there is also a theory that the Nishinomiya Shrine itself is the original Shikinai Okuninushi-nishi Shrine. However, the Engishiki Shinmeicho lists the shrine in Muko-gun, not in Muko-gun where the Nishinomiya shrine is located, and neither the Nishinomiya shrine nor the current Okuninomi-nishi shrine matches the criteria for being a shiki-nai shrine. However, the boundary between Muko-gun and Osaka-gun is the Shukugawa River, which runs about 200m west of Nishinomiya Shrine, and some believe that the shrine belonged to Osaka-gun in ancient times due to the change of this river channel.
Regardless of its relationship with Shikinai Okuninushi Nishi Shrine, the shrine was a sub-shrine of Hirota Shrine in the Heian period, and was called "Hama no Nangu" or "Nangu Shrine". The shrine was frequently visited by the Shirakawa family because of the relationship between Hirota Shrine and the Shirakawa Hakuho family, who were Shinto priests, and records indicate that the shrine was already deeply revered by the Shirakawa family.
In the late Heian period (794-1185), the name "barbarian" first appeared in documents as a regent shrine of Hirota Shrine. It is said that the belief in the Ebisu (barbarians) began to rise around this time. In the "Ryohin Hisho" (a Japanese book written in the late Heian period), Nangu is mentioned as a branch of Hirota Shrine, along with Suwa-taisha Shrine, Nangu-taisha Shrine, and Dagukoku Shrine. This Nangu is the present-day Nishinomiya Shrine, and the fact that the Nangu Shrine, which is a subsidiary shrine outside the Hirota Shrine grounds, is still located within the Nishinomiya Shrine grounds is a remnant of that name.
Name
There are various theories as to the origin of the name "Nishinomiya" as follows.