Ê-phê-sô 5:22-33. HÔN NHÂN TRONG TÌNH YÊU CHÚA
22 Hỡi kẻ làm vợ, phải vâng phục chồng mình như vâng phục Chúa, 23 vì chồng là đầu vợ, khác nào Đấng Christ là đầu Hội thánh, Hội thánh là thân thể Ngài, và Ngài là Cứu Chúa của Hội thánh. 24 Ấy vậy, như Hội thánh phục dưới Đấng Christ, thì đàn bà cũng phải phục dưới quyền chồng mình trong mọi sự. 25 Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh, phó chính mình vì Hội thánh, 26 để khiến Hội nên thánh sau khi lấy nước rửa và dùng Đạo làm cho Hội tinh sạch, 27 đặng tỏ ra Hội thánh đầy vinh hiển, không vết, không nhăn, không chi giống như vậy, nhưng thánh sạch không chỗ trách được ở trước mặt Ngài. 28 Cũng một thể ấy, chồng phải yêu vợ như chính thân mình. Ai yêu vợ mình thì yêu chính mình vậy. 29 Vì chẳng hề có người nào ghét chính thân mình, nhưng nuôi nấng săn sóc nó như Đấng Christ đối với Hội thánh, 30 vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài. 31 Vậy nên người đàn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. 32 Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh vậy. 33 Thế thì mỗi người trong anh em phải yêu vợ mình như mình, còn vợ thì phải kính chồng.
- Người Do-Thái có quan điểm rất thấp về phụ nữ. Trong bài cầu nguyện mỗi sáng của một người đàn ông Do-thái nào, cũng có câu: “Cảm tạ Chúa đã sinh ra con không phải là người ngoại bang, không phải một tên nô lệ, và không phải là một người đàn bà!!!” Trong luật Do-Thái, phụ nữ không được xem như con người mà như một vật dụng, họ không có quyền pháp định, mọi thứ đều lệ thuộc vào chồng, chồng muốn đối xử thế nào cũng được.
- Luật ly dị trong Phục truyền 24:1. “Khi một người nam cưới vợ, nếu nàng chẳng được ơn trước mặt người, bởi ngươi thấy nơi nàng một sự xấu hổ nào, thì người được viết một tờ để, trao vào tay nàng, đuổi khỏi nhà mình.” Dường như chồng quá dễ dàng trong việc muốn ly dị vợ, chỉ cần “chẳng được ơn trước mặt người” thì có thể đuổi nàng đi với một tờ giấy ly dị đơn giản. (Chữ “để” là ly dị)
- Trong luật Do-Thái, người chồng có quyền ly dị vợ với bất cứ lý do nào, trong khi vợ thì không có quyền đó, dù chồng như thế nào. Bối cảnh của khúc Kinh Thánh nầy là tình trạng ly dị tràn lan xảy ra trong xã hội Do-Thái, và việc phụ nữ bị xem thường.
- Bên cạnh đó, xã hội Hy-lạp còn tệ hại hơn, khi mại dâm trở thành một phần quan trọng trong đời sống. Đàn ông xem vợ chỉ là người để đẻ con và quản lý tài sản, còn lạc thú thì với kỵ nữ.
- Trong xã hội La-mã, việc ly dị càng dễ dàng hơn, những phụ nữ quí tộc hoặc giai cấp trung lưu có thể lấy chồng sau khi ly dị, thậm chí lịch sử ghi lại có những người lấy 8 chồng trong vòng 10 năm! Hoặc có bà lấy 23 người chồng trong đời mình.
Khúc Kinh Thánh nầy bày tỏ quan điểm của Phao-lô về hôn nhân:
- Tình yêu phải là tình yêu hy sinh. (23b, 25b) – Trong tình yêu không có sự ích kỷ, sự ích kỷ sẽ giết chết tình yêu. Chúa yêu chúng ta không phải vì những gì ta làm cho Ngài, mà vì những gì Ngài làm cho ta.
- Tình yêu phải là tình yêu trong sạch. (26, 27) Phong tục của người Hy-lạp trong hôn nhân là cô dâu phải tắm trong một dòng nước thánh của thần thánh trước khi về nhà chồng. Phao-lô nghĩ đến phép báp-têm và sự tẩy sạch. Tình yêu và hôn nhân phải đưa con người lên một nền tảng đạo đức cao hơn, làm cho cuộc hôn nhân cao thượng hơn.
- Tình yêu phải là tình yêu chăm sóc nhau. (28, 29) Yêu bản thân quá sẽ dẫn đến sự đòi hỏi cho chính mình, đòi hỏi được phục vụ, được hưởng thụ. Trong tình yêu và đặc biệt trong hôn nhân, cần thể hiện sự chăm sóc lẫn nhau, quên đi chính mình, nghĩ đến người kia và những nhu cầu, những cảm xúc của họ. Có như thế mới có thể vun đắp cho tình yêu. Một tình yêu mà thiếu sự chăm sóc, tình yêu ấy khó trở nên sâu đậm, vì người ta thường ấn tượng với những gì mình đã được quan tâm.
- Tình yêu phải là tình yêu không chia cách được. (30, 31) Khi yêu nhau, người ta muốn được chung sống, muốn được chia sẻ tất cả mọi điều, muốn được bên nhau mãi mãi. Đây là hình ảnh tuyệt đẹp để nói về Chúa Cứu Thế và Hội thánh hay mối tương giao giữa chúng ta và Chúa. Chọn lựa sự chia lìa là lúc không còn có tình yêu.
- Tình yêu phải ở trong Chúa. (32) Trong hôn nhân đích thực của Cơ-Đốc giáo, không chỉ có hai, mà là ba! Chính Chúa Cứu Thế là nhân vật thứ ba, Ngài sẽ làm cho tình yêu và gia đình trở nên nơi hội tụ của sự bình an, niềm vui, và nguồn của mọi phước hạnh.