PODABOLI KIRTON
সনাতন শব্দের অর্থ শাশ্বত, অনন্ত, নিত্য, চিরন্তন, চিরস্থায়ী । অর্থাৎ যা অতীতে ছিল, বর্তমানে আছে এবং ভবিষ্যতেও থাকবে তা-ই সনাতন । এই ধর্মের দর্শনও যেহেতু স্থান, কাল, পাত্র, উচু, নিচু ভেদাভেদ রহিত এবং সকল মানুষ তথা সকল জীবের জন্য- তাই এটি সার্বজনীন।
নামসংকীর্ত্তনই কলি যুগের শ্রেষ্ঠ সাধনা। শরণ নিয়ে যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণে আত্মসমর্পণ করে, শ্রীকৃষ্ণ সেসময় তাকে আত্মসম জ্ঞান করেন। তারপর ভক্তির কথা- ভক্তি দু’রকম, বৈধী ও রাগানুগা ভক্তি। শাস্ত্রের রাগহীন ব্যক্তি যে ভজনা করে তাহলো বৈধী ভক্তি। ঈষ্টে গাঢ় তৃষ্ণা রাগের স্বরূপ লক্ষন। ঈষ্টে আবিষ্টতা তার তটস্থ লক্ষন। রগময়ী ভক্তির নামই রাগানুগা ভক্তি। যা হলে ভাগ্যবান ব্যক্তিরাও প্রলুব্ধ হয়।
শ্রদ্ধা ভক্তি থেকেই আসে প্রেম। অন্যান্য বাঞ্চা, জ্ঞান, কর্ম ছেড়ে জীবের শ্রেষ্ঠ পথ হলো শ্রদ্ধাভক্তি সহকারে শ্রীকৃষ্ণ অনুশীলন।
সাধন ভক্তি থেকে রতির উদয়। রতি গাঢ় হলে হয় প্রেম। প্রেম বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়ে স্নেহ, মান, প্রনয়, রাগ অনুরাগ, ভাব, মহাভাব ইত্যাদি হয়।
জীবের স্বরূপ এই যে নিত্য শ্রীকৃষ্ণ দাস। কিন্তু জীব তা ভুলে যায় বলে মায়ার বন
নামসংকীর্ত্তনই কলি যুগের শ্রেষ্ঠ সাধনা। শরণ নিয়ে যে ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণে আত্মসমর্পণ করে, শ্রীকৃষ্ণ সেসময় তাকে আত্মসম জ্ঞান করেন। তারপর ভক্তির কথা- ভক্তি দু’রকম, বৈধী ও রাগানুগা ভক্তি। শাস্ত্রের রাগহীন ব্যক্তি যে ভজনা করে তাহলো বৈধী ভক্তি। ঈষ্টে গাঢ় তৃষ্ণা রাগের স্বরূপ লক্ষন। ঈষ্টে আবিষ্টতা তার তটস্থ লক্ষন। রগময়ী ভক্তির নামই রাগানুগা ভক্তি। যা হলে ভাগ্যবান ব্যক্তিরাও প্রলুব্ধ হয়।
শ্রদ্ধা ভক্তি থেকেই আসে প্রেম। অন্যান্য বাঞ্চা, জ্ঞান, কর্ম ছেড়ে জীবের শ্রেষ্ঠ পথ হলো শ্রদ্ধাভক্তি সহকারে শ্রীকৃষ্ণ অনুশীলন।
সাধন ভক্তি থেকে রতির উদয়। রতি গাঢ় হলে হয় প্রেম। প্রেম বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়ে স্নেহ, মান, প্রনয়, রাগ অনুরাগ, ভাব, মহাভাব ইত্যাদি হয়।
জীবের স্বরূপ এই যে নিত্য শ্রীকৃষ্ণ দাস। কিন্তু জীব তা ভুলে যায় বলে মায়ার বন