【超脫修行形式-生死自在的和尚】
清朝時代，杭州有一位奇特的僧人，大家不知道他的名字，由於他特別喜歡吃冬瓜，大家就用這個「東瓜和尚」綽號來稱呼他。和尚住在華嚴庵，為人沉默寡言，平常既看不到他參禪、讀經，更看不到他念佛和禮拜。他的衣衫破舊，身上一文錢都沒有，但神情煥發，行動瀟灑自在。只見他整天在街市遊逛，無論寒暑從不停歇，這樣過了十多年，僧俗兩眾都無法揣測他的行為原因。
這位和尚一生沒有其他知己朋友，只和鄰庵的慧照法師交情很好。有一天，他去拜訪慧照法師，並告訴他說：「明年正月初六，我就要走了，到時候請您光臨送我。」慧照法師屈指一算，離出行的日子還有一個多月，就答應一定會來送行，絕不耽誤日期。
時光匆匆流逝，轉眼就到了正月初六。這一天，和尚照往常一樣，依舊在街市遊逛，一副若無其事的樣子，中午還到法慧庵去應供。吃完齋飯回來，看到慧照法師已經在他住的地方等候送行，和尚就問他：「今日兄長光臨，有什麼指教嗎？」慧照法師笑著回答：「和尚先前和我有約，今天特地前來送行。」
和尚一拍腦袋說：「哎呀，我真是糊塗，若不是兄長提起，幾乎都忘記了。」於是，他去洗澡換衣，焚香禮拜佛祖。這些事做完後，他在蒲團上跏趺而坐，對慧照法師說：「我現在既然要走了，不能不留一首偈語，就請兄長代我寫下來。」偈語是這樣說的：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」說完偈語，就安詳地圓寂了。
古代的大德高僧說過：「念佛不在嘴上，參禪不在腿上。」這句話的意思是，真正能夠收攝心念用功修行的人，不一定要死板地拘泥於形式。所謂「行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙得像飛箭一樣，也不忘記阿彌陀。」禪師也說過：「處處真，處處真，每一粒微塵中都是本來的自己。要活得活潑，要灑脫自在，時時刻刻都是收攝心念的時候，處處都是用功修行的地方。」如果過分拘泥於形式，反而會引起別人的詬病。同時，身心也無法調養攝持，修行工夫反而不容易進步。
但是，話又說回來，千萬要注意，不要因為不拘泥於形式就放蕩形骸，養成懈怠懶惰的習性，什麼都不放在心上，這樣上當受騙就嚴重了。最好是，如果我們的環境允許，生活所需的四事（衣服、飲食、臥具、醫藥）都具足的話，還是多做一些形式上的修行工夫，借此收攝身心。如果故意學著不依照規範，恐怕我們的根性還達不到那個程度。