20250201-1 解決任何問題的第一個條件《心之勇士》
菩薩想要了解一切所有有情的心，就必須希求圓滿利益一切有情的這個菩提心，這會推動我們去希求一切智智。
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《心之勇士》第135頁，第254則 --- 慈護生命如大地
如同大地的母親以她無限寬廣的胸懷，承載著無數生命的成長和生老病死。我們也有義務去保護生命，不要由於自己的粗心大意，或過分地以自我為中心的生存方式，而忽視了其他小生命的存在。
我們尊敬並且接納不同生命，就會感受到大家一同存在的和樂、喜悅，以及相互陪伴的愉悅之感。
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如同大地的母親以她無限寬廣的胸懷，承載著無數生命的成長和生老病死。”
大地、天空等一切境界，出現在我內心的所緣裡，必有其非凡的意義，因為必定有師長佛陀的法身深廣無盡的教導、加持與啓發。
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2)“我們也有義務去保護生命，不要由於自己的粗心大意，或過分地以自我為中心的生存方式，而忽視了其他小生命的存在。”
《廣論》225頁引《入行論》云：「盡世所有樂，悉從利他生，盡世所有苦，皆從自利起。此何須繁說，凡愚作自利，能仁行利他，觀此二差別。若不能真換，自樂及他苦，非僅不成佛，生死亦無樂。」其後又云：「謂當思惟，唯自愛執，乃是一切衰損之門，愛執他者，則是一切圓滿之本。」
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3)所有的苦因源自於我執、我愛執。
徹底地淨化了我執、我愛執及其習氣，圓滿地養成了究竟利他的見解與行持，就能得到最終極的離苦得樂的成就。
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4)“我們尊敬並且接納不同生命，就會感受到大家一同存在的和樂、喜悅，以及相互陪伴的愉悅之感。”
《廣論》332頁：以此四攝於所化機何所作耶？謂由布施故，令成聞法之器，以於法師生歡喜故。由愛語故，能令信解所說之法，以於法義令正了解斷疑惑故。由利行故，如教修行。由同事故，已修不退長時修行。如云，「由初為法器，第二令勝解，由三使修行，第四成淨修。」
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5)老師曾經指出，希求圓滿利益一切有情的菩提心，會推動我們希求一切智智。
因為為了圓滿利他，就必須了解所有有情的種種差別，以及種種不同的業力作用下，種種不同的心會現起何種不同的境界。這樣才能適切地引導一切有情，趣入圓滿的離苦得樂之道。
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