20250215-4 一個修行人該有的心態
碰到事情有一個心態出現的時候，自己馬上要覺察到，養成向內觀察的習慣。
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真如老師《廣海明月》開示508 講
10:13
1)“其實在很多年前跟師父探索過，師父一直想要成辦退居寮，還有法師父母的安養。那個時候我就一直在思考，在找尋與其病了去打針、吃藥，有沒有一種在沒病的時候防病的辦法。”
“我自己探討的原因其中有一個是：因為生死心切，一定會棄捨現世，那棄捨現世最下的發心就是一定要希求後世，希求後世就會害怕墮落三惡趣，大家就會努力地把墮落三惡趣的因修掉。所以它最低的門檻一定是要好好持戒，一路都要好好持戒。因為一旦戒律不清淨，一定會墮落三惡趣，所以如果好好持戒，就是正法住世。還記得那一句話吧？「毗尼住世即正法住世」。你們覺得這樣理解對不對呢？”
14:23
2)“也去問了很多醫生，還有的說吃各種維生素或者怎樣怎樣，反正這麼多年都在探索這種辦法。就是我們修行人到底如何來保養身體──為了修行無上菩提。”
“接著說：現在要學大乘，你要大乘，師父說：「更好！就怕你不大。」就是一定要學大乘。那大乘是什麼呢？大乘要管別人。是不是要管別人？管別人。有沒有錯？沒有錯！大乘管別人是什麼意思呢？就是要幫忙別人。這是一個正確的思想或者行為，錯誤的是什麼呢？「並不是叫你去指責罵別人哪！」師父說：「這個要了解。」那必要的時候可不可以呵斥別人呢？是可以呵斥的。但是這個能夠呵斥別人要不要有條件呢？呵斥別人的條件是什麼？你們還記得吧！有沒有說對？就是：「你自己內心必定不能帶著瞋心。」”
18:11
3)“聽完這一段之後，我先提一個問題，師父的第一句話是說：「這個我要說明什麼？」是指上面那兩個公案嘛！「倒不是說明這個行相」，請問這個「行相」是指哪個行相？是不是前面說迦葉尊者的頭陀行，以及二十億耳的富貴修行？是證果的聖人，他們的外相上。師父說不是僅僅這個行相，說：「這所以我一再說了，你把握住這個重點，怎麼做就對。」那麼重點是什麼呀？重點是不是為什麼能做到「正法住世，毫無諍論」呢？因為生死心切，對吧？所以師父說：「以前那些人，他心心念念解決自己的問題」，說這樣做就正法住世，毫無諍論。”
20:39
4)“這一段話其實我在師父的日記中看過，因為那個時候師父也是要教別人──教別人看到別人錯誤的行為，他心裡就非常痛苦，他一直想要急著去講他。後來師父寫到：他急著去講他的時候，就發現這個心不太對！所以他就用了很大的力量來調伏自己那個心，直到調到非常、非常地平靜，感覺到只是不忍他受苦──因為錯誤的行為會導致錯誤的結果，錯誤的結果就是他將來會受苦──直到完完全全地是為怕他受苦才講的時候，師父才對那個出家人去講。師父在日記裡邊的字跡是非常、非常認真的，那裡邊就反覆地出現了「我自己深深感覺慚愧」，差不多師父的日記常常會看到「慚愧」、「慚愧」、「慚愧」！”
23:13
5)“大家要知道：你要想幫別人，內心裡不能帶著瞋心，就是說你的意樂是非常、非常潔淨的利他的意樂，這要非常強大的向內調伏的功夫！這個功夫是不能騙人、也不能騙自己的，自己一定要扎扎實實地做。你看！師父在整本《廣論》裡常常會以自己為例，說：「我對這個感到慚愧、我對那個感到慚愧……。」其實我很多的善知識們也是這樣說：「欸！這個我做不好，這個我不知道，我再去了解一下。」你會發現他們是非常非常謙卑、非常非常真誠地面對自己的內心，小心地防範著自己內心所有的在他看起來不如法，在我們看起來已經很了得的那些功夫。師父說這個很重要！”
25:43
6)“然後你看師父說：「慢慢地把它拿掉了，我心裡面可以把它擺得平，這是一般情況。碰見事情的時候，我自己曉得：欸，起來了」，比如說有點不愉快，「這個就不相應。」其實這句話，我不知道你們在研討的時候是怎麼想的？「碰見事情的時候，我自己曉得」，這句話大家最好自己拿來向內心觀照。就是碰到事情有一個心態出現的時候，你自己馬上要覺察到：欸！這個東西是不對的，它是不相應的，它已經出現了。我們對於心的覺察力已經非常地細、非常地迅速，這就是向內覺察成了一個習慣。另外，常常反省自己的三業，這也是一個非常精進的修行人的狀況。”
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