經 文：馬太福音七13-27
前言：三月即將啟動 21 天為國禁食禱告，主題是「Time for Taiwan」，對台灣、台北靈糧堂、眾教會來說都是關鍵的時刻。接下來幾週的主日信息將幫助大家預備心，進入合神心意的禁食。在今天的主題經文中，主耶穌用「兩條路」、「兩果樹」、「兩種房子」的教導作為登山寶訓的總結，並教導我們區分的功課。
一、不容易一眼辨認的差異（太七 13-20、24-27）：（一）我們以為「壞果子」是指「壞掉的果子」，一眼就能辨認；但「壞果子」的原意其實是「有毒的果子」，無法輕易從外觀辨識。「兩種房子」的差別在地基，而非地上建物；看不見的根基問題，只有在雨淋，水沖，風吹的時候，差異才會顯露出來。（二）耶穌在馬太福音第六章教導關於施捨、禱告、禁食，許多人以為第七章中「好樹、壞樹」，「寬路、窄路」等差異在於「施捨與不施捨」、「禱告與不禱告」、「禁食與不禁食」。然而主耶穌卻說：「你們不可像他們一樣！」（參太六 2、5、16）可見那些被耶穌責備的人也施捨、禱告、禁食。「兩條路」、「兩果樹」的真正差異，並不在於有沒有這些敬虔的行為，乃在於──是否跟神有一個真正的連結與關係，而非僅在外貌、行為、宗教裡與神互動。最難分辨的是「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」（提後三 5）；耶穌說這樣的人反而離神國最遠，比不認識神的外邦人還遠。
二、耶穌責備的原因（太七 15-17、24-27）：（一）經文說「要防備假先知」，而不是說「要防備行惡的人」。因為假先知也傳講神的話語，也施捨、禱告、禁食；他們的「假」在於「外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼」。「殘暴」在原文是「勒索」（blackmail、extort），要向人強取自己想要的事物。這些假先知雖然做了所有看似敬虔的行為，其目的卻是要向人勒索他們想要的讚賞、美名、榮耀。（二）「兩種房子」最大的差異在於根基，沙土上的房子其根基甚至不是砂土（等於沒有根基），而是房子本身；只要雨淋、水沖、風吹不超過房子所能負荷的強度，它還是可以不倒。耶穌說：「你們施捨、禱告、禁食不要像那些人一樣！」因為他們藉著這些好行為向人強取稱讚、榮耀、價值、肯定；他們引以為傲的就是房子本身，用各樣材質、樣式，來顯揚自己。
三、以認識主為至寶（太七 21-23）：（一）經文顯示這些呼喊「主啊，主啊」的人：1. 教義正統：「主啊，主啊」所用的字，顯示他們在教義、神學上是正統的；2. 情感熱切：連喊兩次，在當時用來表示情感的熱切；3. 積極投入事奉：也傳道、趕鬼、行異能，甚至有果效。耶穌卻對他們說：「我從來不認識你們」，意思是：「我跟你們個人從來沒有過親密、連結的關係。」耶穌的責備顯示這些人的人生焦點目標從來都不是主自己，所以最後主說：「離開我去吧」，因為「與主毫無關係」原就是他們的常態。（二）對許多基督徒來說，人生沒有神卻仍可以進到應許之地（夢想、成功裡），是可接受的。然而在曠野中，摩西卻不接受神因百姓悖逆就不願同去的決定，他告訴神：「祢若不與我們同去應許之地，我們就都不去！」（參出三三 15-16）若人生最悲慘的事是「沒有主耶穌」，反之，人生最大的祝福就是「有主並認識祂」；因此保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶」（腓三 6-8）。
結語：我們的生命（這座房子）唯一的根基只有基督這磐石，自己沒有任何可誇口的。願神藉這 21 天禁食禱告再次幫助我們，紮根在基督磐石上，好叫我們在與主的親密中看見：原來生命一切所需，都在基督裡。不是我要為主做什麼，而是立足在磐石上看見基督為我做了什麼，與愛我的耶穌面對面、同坐席。
◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。◎版權為台北靈糧堂牧養支援處教育訓練部所有。
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