《有關送往生的分享》粵語有聲書｜助念團應該注意哪些問題？-005集
第七個我想說說助念團應該注意的幾個問題。助念團我們助念，一般的就這麼幾方面，一個是到家裡去助念。很少有到醫院去助念的，因為很多同修比較忌諱這個，不願意到醫院去助念，但是少數的，也有到醫院去助念的。有的到殯儀館去助念。第三個，這個不是助念，這叫超度。所以助念只有在家裡助念是最理想的助念，在醫院將就，看看具不具備那個條件，如果具備那條件還可以。到殯儀館去念佛去，那就是超拔了，超度了，那不是助念。
這些個助念團，到人家家裡去助念，應該注意什麼問題？我重點就說這個。譬如說到人家給不給人添麻煩？到人家指手畫腳，要這麼的、要那麼的，這個一開始可能就引起人家家屬的反感。因為家屬，譬如說兒女，人家有信佛的，有不信佛的，有信教的，有信主的，你不了解這個情況，你到那你就指手畫腳一頓指揮，不行。反感了以後，人家不把你罵出來、攆出來那都不錯了，那都是給你留面子。所以第一條，一定要注意不給人家添麻煩。
我們有的同修送往生做得比較好，反正很不容易，就是到這個被送往生者的家裡，任何條件沒有，人家特懂規矩，就包括吃飯喝水，都不用人家家屬來給解決，全都是送往生的同修們自己解決。譬如說人家挺講究、挺乾淨的，條件比較好的，這些個送往生的同修就自帶拖鞋。現在有簡易的，塑料袋一罩上就行，一次性的。這些個都不用這個往生者的家屬來照顧。你想人家家裡有個病人躺在床上，就要往生了，你說一會這個事，不說別的，就這一天三頓飯，那個時候有心思做嗎？我非常理解，沒有心思做飯，那腦袋都空了。那我們如果說一天三頓飯，確實是就給人添亂。所以後來有個同修跟我說，他們是怎麼送的，怎麼解決這個問題的，我特別贊成，我說如果都能這樣做，那肯定效果是非常好的，最起碼人家家屬比較歡迎咱們，不會煩的。
另外一條就是要了解人家家屬內部的基本情況。譬如說人家家屬，剛才我說，家屬裡有信佛的、有信主的，你這個非常容易產生衝突。這個時候如果說你不了解情況，你一個勁的說這個佛如何如何，那個信主的肯定他就反感。然後他不對著你，肯定兄弟姐妹之間就起摩擦，這個時候可能有的就不讓用念佛的方法送了，就用那個方法送了。這個時候你怎麼辦？不要介入，不要摻插意見。譬如說人家哥哥和妹妹，哥哥是信主的，要按信主的方式方法送媽媽；妹妹是信佛的，要按信佛的方法送媽媽，這個時候你怎麼辦？你在旁邊你千萬別摻和。你說不能按你的，一定按佛家的規矩走，肯定矛盾就激化了。所以這個我們是一個什麼樣的角色，自己應該把它弄明白。你到那是客人，你不是主人；另外你是去助念的，你不是去搗亂的，你一定要把這個位置擺正，不能替人家做主。如果說人家不同意用這種方法送，我們馬上撤走。人家願意用什麼方法送，就用什麼方法送。
再有一個就是助念團助念完了以後，什麼時候算助念完？什麼時候撤？有這麼兩點供大家參考，你看你們那個地區是一種什麼形式。我們哈爾濱這面現在大部分是從助念開始，一直送到火葬場火化，火化完了以後把骨灰盒都安排好，有的就是寄存的，有的就是買公墓直接就入土的，就是咱們這些念佛的佛友是一直送到底，這是一種形式。第二種形式就是人往生之後二十四小時，我們送往生的助念團的同修們給這個亡者擦身體，要給他洗的，最後你得乾乾淨淨、利利索索走。給他身體擦完了以後，把衣服換好，都弄得規規矩矩的，然後就可以撤了。我們哈爾濱，我聽說現在是這兩種方式。好像第一種方式相對來講多一點，第二種方式少一點。就是因為你衣服穿完了以後，人家家屬需要怎麼處理，那就沒關係了，那就人家用什麼方式來發送，出殯那天人家怎麼辦。譬如有的，可能人家家親眷屬願意按俗家的，燒燒紙錢、撒撒紙錢、舉個靈幡等等等等的，那個和咱們助念就沒關係了。因為咱們給他擦完身，穿好衣服，到此助念就可以終止了。這兩種方法，根據不同地區的情況，可以做不同的選擇。
這是第一個問題，關於助念的幾個基本問題，凡是我能想到的，我就跟大家在這裡叨咕叨咕。我再說一遍，僅供大家參考，因為對於助念我不是什麼內行；我參加過，但是參加的不是太多。另外我參加助念，我的任務就是念阿彌陀佛，別的事我都不管。反正凡是我參加的，基本都是一句佛號念到底，沒有其他的儀式。所以對我來說，比較符合我的特點，因為我就會念阿彌陀佛，唱啊什麼的，那些我全都不懂不會。這是第一個問題。
第二個問題，說說如何護持親人往生。剛才那個第七個助念團注意的問題，還落了一個小點。這個是小刁早晨給我提示的，我覺得她提示的挺對。就是這往生者走了以後，不是在床上嗎？我們北方是三天，從他嚥氣的那天算起停三天，第三天出殯，是這個。在這個過程當中不都是在念佛嗎？就是在念佛的過程當中，這個亡者的臉給不給他蓋上。有的時候，有的是用陀羅尼被從腳到頭到臉，就都給他苫上，蓋上了，所以念佛的同修看不著他臉。有的是把陀羅尼被就蓋到胸這，那整個那個往生者的臉就露在外面，大家坐著念佛的時候，就看著這個往生者的臉面。如果是說害怕，那肯定他不敢看。但是那個送往生的同修，這都見識得多了，所以不存在害怕不害怕的問題。但是有個什麼問題？就是很多同修心不定，他就老瞅著這張臉，琢磨什麼問題？看他臉變不變化，怎麼變法。所以他的心不是定在念阿彌陀佛上，而是定在看這個臉發生什麼變化，這是一個。再一個就琢磨，他走了以後他上哪道去了，他能上哪道。尤其是我要參與的，我估計有些同修坐那想了，今天劉老師來參加送往生，劉老師能把他送哪去？滿腦袋都是這個，一看臉，二琢磨上哪道。這個對往生者絕對不利，因為什麼？你的一個念頭都是波，只是咱看不著，它都是有作用的，念力的重要性我們都知道。所以我接受小刁給我提的建議，她說大姐，妳講的時候能不能告訴大家，把臉蒙上。把臉蒙上，這念佛的你就看這陀羅尼被，你看不著他臉的變化，你也別尋思他臉變沒變了。二十四小時以後，揭開以後他什麼樣，你自然就看到了。我說這個意見比較好，所以建議咱們助念團以後在送往生的時候，把亡者的臉給他蓋上。
答疑解難—關於送往生的幾個問題
2013/12/11