⊙數那由他萬億，曠劫長時難計，定心不攀緣境，修上善守規戒，供養植福之廣，常修定慧之深。
「數那由他」，那就是無量無數，長久長久的時間，無法計算。那叫做「數那由他」，多長久呢？萬億，無法計算的萬億。「曠劫長時」，在時間無法算計，很長久、長久以前。
我們還記得嗎？大通智勝佛，大通智勝佛是多久以前呢？塵點劫。這尊佛，他的過去修行過程很長久，他的心定，修行的過程不攀緣境，就是這樣修行，不攀緣，不會受到外面的境界搖動了我們修行的心，所以他所修無上善、守規戒，很多的善念。就如十方來的梵天王，也是同樣修上上善，又是守上上規戒。這我們前面說過了，說法者是這樣，來要聞法者也是這樣，可見那個道場是多麼莊嚴，就是很上上善人聚集在一起，從十方來，要來邀請大通智勝佛轉法輪。
那個道場離我們現在是那麼遙遠，「數那由他萬億」，曠劫，那麼長久的時間，有這樣的道場，十方梵天王都要來請法。所以，這都是常修定慧很深廣的人。修行，要用很長久的時間修行，時間累積一切，成就我們人的道業。
現在是這樣，過去過去無量塵點劫數之前，大通智勝佛也是同樣這樣，因為我們人人都有與佛同等，無始以來我們本具佛性，只要我們人人本具佛性守得住，不受環境影響，這樣我們這念心與大通智勝佛那個時代道場的心境都是一樣。只是我們可惜一念無明，不斷這樣緣著外面的境界，受外面的境界所誘惑，所以我們變成了無明。
無明緣行，所造作的一切，在我們的意識中所含藏著的，都是複製之後的無明，所以使得我們生生世世由不得自己，就隨著因緣，業力將我們牽引，在任何一個地方，隨著依報、正報，因緣果報一直在輪迴。就是看我們這一念心，這一念心就是這樣，這麼長久的時間。
要如何將這一念心守得好呢？我們就要回到我們現實的人間，在我們現實的人間，我們要好好入人群中去修行，不受人群環境搖動我們的心，我們能在人群中看很多很多的人生。
在嘉義就是有一個家庭，這個家庭單獨住一個人，這個人他有精神障礙，所以頭腦不很好，與父親生活。父親也不住在他家，每天就是拿一百元來給他，讓他去吃飯。但是屋內這位年輕人，說年輕，看起來也有三四十歲了，但是精神障礙，常常火，都要玩火，要放火燒東西，放火燒東西，有時候就是拿刀要嚇人，所以他的左鄰右舍都不敢靠近他。
更麻煩的是他喜歡撿垃圾，把垃圾都撿回他的家裡，所以說一個人住一間三合院，是古早的房子，正廳、廂房，在這正廳、廂房的三合院裡，裡面全都是垃圾。
大家，鄰近的人很擔心，擔心這個人常常都要自己這樣放火燒東西，萬一若放火燒到裡面的房子，房子燒起來會波及到別人。人人都不敢靠近他，動不動就持刀要嚇人，所以因為這樣大家很擔心，這個村裡的人。鄰長就向他的父親，「拜託、拜託！是不是你能跟你兒子說？」父親就說：「他的精神不好，我怎麼有辦法跟他說呢？」
「那要怎麼辦，裡面這麼髒？」鄰長就說：「我已經拜託慈濟人來幫忙打掃了，你是不是告訴你的兒子，這間房子讓人來清掃？」「沒辦法，沒辦法，這都不必說啦！」鄰長拜託無效，慈濟人出面了。就一直溝通，也是要溝通很久，總是父親：「好啦！你們若要清掃，你們就去清掃。」就這樣丟下一句話，父親就離開了，就這樣沒有出現了。
慈濟人動員了五十人，五十人來了，但是這位案主他就是擋在門外，很兇，就是不肯讓人進去。鄰長叫叔叔來，叔叔也來了，父親沒有來，叫叔叔來。叔叔是被這群慈濟人感動了，所以他也來了，跟他說，他也發脾氣，案主發脾氣，慈濟人就跟叔叔一起去跟他說。叔叔就向慈濟人做了一個暗號，「你們從旁邊進去」。他擋在正廳門口，叔叔就要他們「你們從廂房的門進去，去清掃。」叔叔和慈濟人就跟他說，說到這個人發現到慈濟人從他的廂房房子進去了，一直喊：「你們這些都是土匪啊！土匪啊！土匪要進去搶人啊！」
慈誠隊和叔叔、鄰長在外面，後來慈誠隊就將話題拉開，就說：「阿益，你胸前掛那麼多符令，神明會不會打架？」他說：「不會啊！神明怎麼會打架？你看，這是」就從胸前拉出來，說：「這是王爺，這是觀音，他們怎麼會打架？」
慈濟人就開始說，他說：「對啦！我們這群都是觀世音菩薩派我們來的，派我們來要幫忙你的，你歡迎嗎？」他笑出來，他說：「觀音派你們來的喔？」就這樣，就比較緩下來了。裡面的（志工）趕緊一直清掃。你們知道是怎樣的骯髒嗎？幾乎可以，應該說是到了垃圾山裡面，這樣來形容整間房子，就如我們看到印尼，看到，總是國外菲律賓那個垃圾山。
長年累月，十多年了，這個兒子，這個案主根本都沒有睡過床。睡在哪裡？睡在垃圾上。已經沒有看到他的床在哪裡了，就是整間都是垃圾。五十幾個慈濟人，加上其中他們村裡也有一個慈善隊，也有好幾位來加入，這樣搶著時間，趕緊將這些東西都清出去。
撿到錢，裡面也有錢，好幾張紙鈔，他們就趕緊叫他：「阿益啊，你有錢喔！」看到錢，他也懂得要來接。這當中，他就又鬧了，「你們把東西都搬出來，這樣是要做什麼？你們很土匪啊！」他們就說：「放心、放心。」慈濟人安撫他，安撫著他：「這些若拿去賣，有錢喔！錢還要再給你喔！」聽到錢，就又靜下來了。就是這樣一直和他這樣，有人在外面，有人在裡面。
你們知道那骯髒的程度？一二十年，十多年都沒清掃，外面的骯髒垃圾都進來，那種境界。但是，這群菩薩，他們是真正觀世音菩薩派來的，好幾百隻手在那裡清掃，洗啊、刷啊。等到垃圾都出去了，在清洗，他也會進來了，開始會幫忙掃，也懂得拉水管幫忙噴水。慈濟人就一直誇獎他：「你好棒啊！好棒。」很歡喜了。一直，地板也都洗好了，牆壁也都刷好了，這樣，他展露出了那分友善的笑容。慈濟人載一張床來，一張桌子、一張床來，就問他說：「你要睡在哪裡？這張床要放在哪裡？」他就說：「在那裡。」
我們的師姊就告訴他：「在這裡比較不合適，我能幫你把桌子放這裡，床放在這裡，這樣睡起來會很舒適喔！這張床漂亮嗎？」他就摸一摸。「來，來，來幫忙搬。」就自己去幫忙搬，一張床幫忙搬進屋子裡。「幫你放這樣，你把床板鋪上去，鋪上去之後，你要拿來擦。」師姊就先邀他來幫忙擦。師姊擦，他也擦，師姊就教他，說：「這樣擦不乾淨，來，教你，你要這樣擦，輕一點，輕一點這樣這樣擦。」原來也會聽話，要他輕一點，他就輕一點。就這樣這樣，一張半新不舊的床這樣擺上去，擦一擦，跟新的一樣，整間房子煥然一新。
這就是人間菩薩，入人群中去，看見中壯年，中年，是壯年的人，他身體很強壯，卻是精神障礙。他們就細心地教他，不要用火燒東西。裡面也有四十幾把刀，慈濟人趕緊將這四十幾把刀收起來，不讓他看到，將那些刀都收一收。現在就是這樣，這張床、這張桌子，這間乾淨的正廳、廂房的房子，他能很乾淨的住在裡面。這些慈濟人一邊付出清掃，一邊體悟人生。
這個人生，師父說依報、正報，如何來生在這樣的家庭，這個家庭的人，人，家人的組織到底是怎麼樣呢？現在我們看到他的，就只是父親每天給他一百元，其他的我們不知道。
要清掃時，一位叔叔，到底是親叔還是堂叔？我們也不知道，卻只是知道這個人這麼孤單，精神障礙。看了，我們想自己，見苦知福，我們有健康的身體，我們的精神正常，我們的思路正確，思想方向正確，我們能為人群這樣付出，做得大家都很歡喜，也很感恩。
將這個孩子，我們人人有佛性，與他結一分善緣，這不就是「定心不攀緣境」？雖然進入人群中，在這樣的家庭，我們沒有其他的意圖，只是不忍眾生苦，這個境界，不受這個境界阻礙我們這念善心，我們就是去為他付出、去清掃，不分別這個境界是臭或者是骯髒，不攀緣境，也不為什麼，只是要給他一個環境乾淨，只是為了這樣而已。
這不就是修上善法嗎？撿到錢，趕緊跟他說：「阿益啊，來，有錢喔！」也是趕快給他。守規則，不貪圖一切，這樣就是在修行。我們修行沒有什麼困難，就是這麼簡單，修上善，守規戒，為人群去付出。眾生人人皆有佛性，這就是「供養植福之廣」。累劫以來，投入人群，以法供養佛。佛陀教導眾生，沒有想要什麼，所得到的供養那就是眾生隨順佛教。大家若能隨順佛教，這樣來修行，這就是最大的供養。
所以「常修定慧（之）深」。因為我們修行是根深柢固，不是看到「哇！這堆垃圾，我哪有辦法？」就走了。不可能是這樣。就是要深入，為他清掃，一心一志，不為名利，只是為眾生（的）利益。這就是我們平時應該要修的行。
同樣的道理，你救人，整個社區會受影響，我們將這間房子的環境打掃清淨，這樣不只是這個家庭，不只是這個人。我們發現這個人，與他建立了友善，慈濟人就這樣說了：「從這樣開始，我們會常常來看你喔！」這樣開始能接受了。對一位精神有障礙的人，就是要用友情去輔導他。要不然，也是一個，如那個地方的炸彈一樣，什麼時候點火起來，不可收拾，什麼時候，那四十幾把刀，什麼時候會去傷害到人，也不知道。所以，只是為了社區的平安，就是這樣付出。這就是菩薩在人間，修行就是在人群中，所以我們要好好用心。
「十二因緣法」，就是在我們的起心動念、開口動舌、舉手動足，我們所做所做的一切都是從一念心開始。一念心的「無明」緣「行」，去行動等等，就慢慢到了「觸」，所接觸的環境，「受」。我們這些若能好好地都滅了，滅除了不正當的行為、錯誤的行為、錯誤的心念，自然我們就能一直滅。前面的經文：
⊙「觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。」《法華經化城喻品第七》
要如何滅除我們的憂悲苦惱？就是要這樣一層一層從無明開始滅，一直滅到最後，憂悲苦惱也滅除。
我們要很用心去體會，生命的循環就是同樣在這一念間，一念也是我們的真如本性，一念也是無明，一不小心，真如受無明就是這樣遮蓋了。所以菩提、無明，在這當中，你是要行菩薩道、菩提道，或者是乘著無明遮蓋，迷茫，這樣一直緣下去呢？這要看我們，現在已經接受佛法，要好好用心體會。
所以接下來的（經）文再說，「佛於天人大眾之中說是法時」，已經大通智勝佛受梵天王請，所以已經開始轉法輪，開始講「四諦」、「十二因緣法」。所以這個地方說，「佛於天人大眾之中說是法時」，「是法」就是「四諦」、「十二因緣法」。這當中就「六百萬億那由他人，以不受一切法故，而於諸漏心得解脫，皆得深妙禪定」。
⊙「佛於天人大眾之中說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而於諸漏心得解脫，皆得深妙禪定」。《法華經化城喻品第七》
那就是佛已經開始轉法輪了，開始就有「六百萬億那由他」，這個「六百萬億那由他」，不只是一方的六百萬億，十方的六百萬億。「那由他」是很多無數的人。那就是梵天界有這麼多，以及同時人間，還有十六王子都在場。所以「以不受一切法故」，不受無明等等，這些無明法，「而於諸漏心得解脫」，這些煩惱的心都完全解脫了，都沒了，沒有「漏」。我們過去一直說「漏」，這個「漏」字就是煩惱，就是無明。所以大家不受這個漏，不受這個煩惱，無明的煩惱，無明的煩惱這個心念完全盡除了，沒有這個漏的煩惱心，所以完全去除了。所以「心得解脫」。我們若諸漏已盡，自然我們的心就解脫了。「皆得深妙禪定」，這樣自然就得到深妙禪定，我們的信根就很堅固。
「佛於天人大眾之中說是法時」，就是大通智勝佛如來正轉法輪，開始正式轉法輪，說過了，就是「四諦」、「十二因緣」。
⊙佛於天人大眾之中說是法時：大通智勝如來正轉法輪，說是四諦、十二因緣之初會時，聲聞眾數不可稱計，則饒益彌眾。僅言聲聞眾者，以現尚未說大乘故無菩薩。
「初會時」，第一次說法那時候，就只有聲聞、緣覺，聲聞和緣覺而已，但是就已經很多了，不可計，很多人。「六百萬億那由他」，無量，很多，所以不可計。「饒益彌眾」，饒益的人很多。接受到佛法，人人都已經將所有的煩惱、無明，「漏」全都去除了，心都解脫了，所以得到利益了。這就只是說聲聞，聲聞包括緣覺，，這只是「初會」，有聲聞、有緣覺；因為還沒有菩薩，現在這當中只有聲聞、緣覺。
不論是梵天，他們還有法還不究竟的地方，所以他們再來請佛轉法輪。所以這就是聲聞、緣覺，還沒有，菩薩還未現前，因為只說到「四諦」、「十二（因）緣」，還沒有進入大乘法，所以菩薩還未現前。
～證嚴法師講述於2015年10月1日～
※因字數限制無法完整刊出，全文請見：
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