Em cada ocasião, a obra de Jesus desfaz a obra do diabo. Jesus veio a este mundo “para destruir as obras do diabo” Primeira João 3:8 e destruir “aquele que tem o poder da morte, a saber o diabo”. Hebreus 2:14
No entanto, a derrota completa do governo do inimigo ocorre em duas fases. Primeiro, pela obra de Jesus realizada na cruz, o Senhor Jesus refutou as acusações de Satanás. E, no futuro, Satanás e o seu reino serão destruídos.
O tema de hoje em nossa guia de estudos da Palavra de Deus é: JUSTO E JUSTIFICADOR
Leia Romanos 3:23-26 e 5:8 e responda: O que esses dois textos revelam sobre a forma como Jesus destruiu as alegações do diabo?
Por que a demonstração da justiça e do amor de Deus é importante no conflito cósmico?
A reflexão sobre a cruz e as obras divinas no plano da redenção aumenta sua confiança no amor de Deus, mesmo em meio as provações e sofrimentos?
Eu gostaria de ler o seu comentário. Comenta aí! Compartilha esse estudo com seus amigos, e Vem comigo!
Vamos ler agora o texto que está escrito na Palavra de Deus: Porque todos pecaram e foram privados da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente por sua graça mediante a redenção que está em Cristo Jesus; a quem Deus apresentou como propiciação, por meio de seu sangue, para manifestar sua justiça, visto ter deixado impunes os pecados anteriormente cometidos, de conformidade com sua tolerância; pois tendo em vista, digo eu, a manifestação de sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:23-26
Visto que todos os seres humanos são pecadores, daí o apóstolo inferir que todos são deficientes ou desprovidos de todo e qualquer louvor da justiça. Portanto, à luz de seu ensino, não existe justiça senão aquela que é perfeita e absoluta. Se porventura existisse aquilo a que chamam de meia-justiça, então não haveria qualquer necessidade de privar o homem, completamente, de toda e qualquer glória por ser ele um pecador. Por isso, a ficção criada por alguns de uma justiça parcial é suficientemente refutada. Se porventura tivesse base o conceito de que somos parcialmente justificados pelas obras e parcialmente pela graça de Deus, então este argumento de Paulo, de que todos se acham privados da glória de Deus por serem pecadores, careceria de qualquer força. Portanto, o certo é que não há justiça onde o pecado se faz presente, até que Cristo elimine a maldição. É precisamente isso o que Paulo está a declarar em Gálatas 3:10, a saber: que todos quantos se acham debaixo da lei estão expostos à maldição, e que somos libertados dela somente através da munificência de Jesus. A glória de Deus significa a glória que está na presença de Deus, como em João 12:43, onde nos diz nosso Senhor que amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus. Assim o apóstolo nos arrebata do aplauso dos palcos humanos e nos coloca diante do tribunal celestial.
A expressão no verso 24, “Sendo justificados gratuitamente por sua graça”, é repleta de significados. O particípio do verbo é usado aqui de acordo com o costume grego.
Eis o significado:
visto que não é deixado ao ser humano, intrinsecamente, senão o fato de que ele perece estar amparado pelo justo juízo de Deus, por isso é que todos são justificados gratuitamente pela misericórdia divina. Pois Jesus vem em socorro das misérias humanas e se comunica com os cristãos, de modo que tão-somente encontrem nele todas as coisas de que carecem. É provável que não haja na Palavra de Deus nenhuma outro texto que ilustre de forma tão extraordinária a eficácia desta justiça, pois demonstra que a misericórdia divina é a causa eficiente; Jesus e seu sangue, a causa material; a fé, concebida pela Palavra, a causa instrumental; e a glória, tanto da justiça divina quanto da munificência divina, a causa final do Justo e Justificador da humanidade.
A justiça divina, pois, resplandece em nós na medida em que Deus nos justifica por meio da fé em Jesus. Que Deus te abençoe!
https://youtu.be/i3xh6955iWY