#КліфордСімак #МістоСімак #Аудіокнига #Фантастика
Коментар до п'ятого переказу
Крок за кроком, у міру того як розгортається дія, читач отримує дедалі повніше уявлення про рід людський. І дедалі більше переконується, що цей рід найімовірніше вигаданий. Не могло таке плем'я пройти шлях від скромних паростків до висот культури, яка приписується йому переказами. Занадто багато чого йому бракує. Ми вже бачили, що йому бракує стійкості. Захоплення машинною цивілізацією на шкоду культурі, що ґрунтується на глибших і значущих життєвих критеріях, свідчить про відсутність фундаментальних якостей. А п'ятий переказ показує нам до того ж, що це плем'я мало в своєму розпорядженні обмежені засоби спілкування - обставина, яка аж ніяк не сприяє руху вперед. Нездатність Людини по-справжньому зрозуміти й оцінити думки та погляди своїх побратимів - камінь спотикання, якого ніяка інженерна премудрість не могла б подолати. Що сама Людина усвідомлювала це, видно з того, як вона прагнула опанувати вчення Джуейна. Однак слід зазначити, що нею керувала не надія озброїти свій розум новою якістю, а гонитва за владою і славою. У вченні Джуейна Людина бачила засіб за кілька десятків років просунутися вперед на сто тисячоліть. Від переказу до переказу стає дедалі зрозуміліше, що Людина бігла наввипередки чи то з самою собою, чи то з якимось уявним переслідувачем, який мчав за нею по п'ятах, дихаючи в потилицю. Вона несамовито домагалася пізнання і влади, але залишається цілковитою загадкою, на що вона мала намір їх вжити.
Згідно з переказами, Людина розлучилася з печерами мільйон років тому. І однак вона всього лише за сто з невеликим років до описаного в п'ятому переказі часу знайшла в собі сили зректися вбивства, що становило одну з фундаментальних рис її способу життя. Чи це не справжнє мірило дикості Людини: мільйон років знадобився їй, щоб позбутися схильності до вбивства, і вона вважає це великим досягненням.
Після знайомства з цим переказом більшості читачів здасться цілком переконливою гіпотеза Борзого, що Людина введена в розповідь навмисно, як антитеза всьому, що уособлює собою Пес як такий собі уявний супротивник, персонаж соціологічної байки. На користь такого висновку свідчать і багаторазові свідчення відсутності в Людини усвідомленої мети, її невпинних метань і спроб віднайти гідний спосіб життя, що вперто не дається їй до рук, бо, мабуть, тому, що Людина ніколи сама не знає достеменно, чого хоче.